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（术语）谓未到定也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）新云未至定。旧云未到定。(参见：未至定) 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）manojn^asvara，译曰可音音，如意音。见法华玄赞二。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）无量义经曰：“以诸众生等性欲不同种种说法，以方便力，四十余年未显真实。”佛成道后四十余年说种种之法，投种种之机，此中有大法，有小法，有方便，有真实。天台以之判藏通别圆四教，约言之，即有成佛之法与不成佛之法是也。然佛一代之化期将尽而说法华经，其先说成佛之法，已不待言，彼不成佛之法，实成佛之法也...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）出家未受具足戒之人也。于未受具人之前不能说戒，乃戒律之制也。行事钞上一曰：“六简众云未受具出。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）与末世同。法华玄义四曰：“末代凡夫，见思病重。”行事钞中三之四曰：“释迦一化并无，末代往生见在。”往生要集上本曰：“往生极乐之教行，浊世末代之目足也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）对于本寺而谓所属之寺院曰末寺。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）己未得圣法，而谓已得，因起慢心，谓之增上慢。法华经方便品曰：“增上慢未得谓得，未证为证。”大乘义章五末曰：“增上慢者，实不得圣而谓已得，名增上慢，以其圣法是增上故。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）梵网经所说之佛身，对于台上卢舍那佛之本身，而叶上之释迦如来为末化。言是枝末之化主也。一心戒文曰：“千华百千亿卢舍那为本身，十重四十八轻释迦文为末化。” 【详细内容】[2020-11-05]
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