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（术语）莲华三昧经谓依五智而生三身：一、法界体性智之身业为毗庐遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。二、大圆镜智之身业为阿閦佛，口业为文殊师利菩萨，意业为降三世金刚。三、平等性智之身业为宝生佛，口业为虚空藏菩萨，意业为军荼利金刚。四、妙观察智之身业为阿弥陀佛，口业为观自在菩萨，意业为六足金刚。五、...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）显教转八识而成就四智，以立为究竟之报身如来。密教于此加第九识所转之法界体性智而为五智，以为金刚界智法身之大日如来：一、法界体性智，是转奄摩罗识所得。法界有差别之义，诸法差别，其数过于尘沙，是为法界。法界体性即六大也。大日住于此六大法界之三昧，名为法界体性智，主方便究竟之德。二、大圆镜智，是转...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）感无间地狱苦果之五种恶业，即五逆罪也。(参见：五逆) 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬于水者，以金刚界智法身之种子为水大，即鍐字故也，水有五德，恰与五智相当。秘藏记本曰：“以水譬五智者，水性清净，一切色相显现，譬大圆镜智。一切万象影现，无高无下，而为平等，譬平等性智。水中一切色相差别，显现明了，譬妙观察智。一切情非情之类，依水而湿长...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）又曰五趣，五道等：地狱、饿鬼、畜生、人、天五种之境界。此中自天趣别开阿修罗，故为六趣。对于弥陀之净土，悉以之为恶趣。地狱鬼畜三者，为纯恶之所趣，故名为恶趣。人天为善恶杂业之所趣，故亦名为恶趣。无量寿经下曰：“必得超绝去往生安养国，横截五恶趣。”同净影疏下曰：“三途人天是其五趣，于此分别下三恶...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）五无间之罪业。与五无间业同。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）五戒也。(参见：善恶) 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）金刚界五智所成之五如来也。一大日如来，法界体性智所成。二阿閦如来，大圆镜智所成。三宝生如来，平等性智所成。四无量寿如来，妙观察智所成。五不空成就如来，成所作智所成。(参见：五智)。菩提心论曰：“东方阿閦佛因成大圆镜智，亦名金刚智也。南方宝生佛由成平等性智，亦名灌顶智也。西方阿弥陀佛由成妙观察智...【详细内容】[2020-11-05]
（经名）佛说五无反复经，一卷，刘宋沮渠京闻译。王舍城之梵志来舍卫国，途见耕者之子死，而其父母及奴仆等五人不愁哭，以为大逆而无反复之人（无反复者无反己而放逸也），佛说理开梵志之心。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）五佛各出现菩萨，金刚，忿怒。此三者如其次第为法身，般若，解脱之三德，又为境智行之三轨。 【详细内容】[2020-11-05]
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