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（人名）s/iladharma，译作戒法。于阗国沙门名。见宋僧传三。 【详细内容】[2020-11-05]
（植物）或云石榴。然金刚智译之准提陀罗尼经曰：“第五手把微惹罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有）。”金刚智注曰此间无，岂石榴耶？不空译之。同经曰：“第五手掌俱缘果。” 【详细内容】[2020-11-05]
（地名）城名。(参见：舍卫) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。” 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）宋秀州长水子璇，号长水。初从本州洪敏法师学楞严经，后参见琅玡山觉禅师有所悟。后住长水，众几一千，以贤首之宗旨释楞严经起信论义记等。自唐之圭峰至宋代唱导华严者，惟师一人。见稽古史略四。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）亡者之灵魂也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）口授决定之要义也。止观大意曰：“咸须口诀，方成一家行相。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）烦恼如种子，烦恼所生之苦报如果实，因而断烦恼曰子断。止观辅行六曰：“言子断者，诸阿罗汉，已断烦恼，诸结烂坏。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）言说之处。大乘义章七曰：“起说之门，说之为口。” 【详细内容】[2020-11-05]
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