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（名数）即九有情居。见大部补注五。 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）从欲界上色界而般涅槃之不还果圣者，分九种。即于中有般涅槃者，有速般，非速般，经久般之三称。生于色界，不久而般涅槃者，有生般，有行般，无行般之三种。生于色界更上转生于天而般涅槃者，有全超，半超，遍没之三种也。 【详细内容】[2020-11-04]
（印明）以不动明王为中央，两部大日为两侧士，建立三尊帐者。观无所不至印为三尊帐，三诵阿唅鍐之明。 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）十二部经中之九部也。有大小乘之别。大乘义章一曰：“小乘九者、十二部中、除彼授记无问自说及以方广。大乘九者，十二部中，除彼因缘譬喻论义。大小各九。”四教仪集注上曰：“别言之，小乘让三存九，小乘灰断，无方广经，说必假缘，无无问自说。虽有受记，作佛者少。”三论玄义曰：“钻仰九经，澄汰五部。”梁僧传...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）又云九窍，九孔。两眼两鼻两耳一口两便道也。此名为疮者，以常流不净故也。须弥藏经曰：“复次如是出入息，于九疮门，出入往来。”行事钞资持记中二之一曰：“九疮：眼耳鼻各二，口及大小通，破如疮。”涅槃经曰：“九孔常流脓血不净。” 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）见修无学之三道中，特于见修道所断烦恼等之断，建立九种之区别也。盖遍知为于四谛之境周遍知之之意。虽以智为其性，然今非称智为遍知。乃以因此遍知而断烦恼之故，于果附以因之名，名断为遍知。所谓断遍知是也。俱舍论光记二十一云：“断遍知，谓诸断择灭为体。遍知是智，即是断因。断是智果，体非遍知。而是名遍知...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）(参见：九世间) 【详细内容】[2020-11-04]
（物名）又曰空轮。为安于塔顶九重之金轮也。有九重，故云九轮。在空中故云空轮。皆俗称也。本名相轮、轮相、金刹、金幢、露盘等。轮相之数，依人而有多少。法苑珠林三十七曰：“十二因缘经云：有八人得起塔，一如来、二菩萨、三缘觉、四罗汉、五阿那含、六斯陀含、七须陀洹、八轮王。若轮王已下起塔，安露盘，见之不得礼，...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）九种之业也。欲界及色界各有作业，无作业，非作非无作业之三种，无色界有无作业，非作非无作业，及无漏之三种，合为九种。成实论第八曰：“欲界系三种：作、无作、非作非无作。色界系业亦如是。无色界二种及无漏业，身口所造业名作。因作所集，罪福常随，是心不相应法，名为无作。又有无作，但从心生。非作非无作者...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）(参见：食条及九净肉) 【详细内容】[2020-11-04]
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