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（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波驮耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）二卷，明释德清直解。其自序曰：“贤首旧疏，科释最为精详。加之记文浩瀚，学者望洋，杳莫可究。余就本疏少删其繁，目为略疏。业已刻双径，率多尊崇。顷念法门寥落，讲席荒凉。（中略）山居禅悦之暇，因祖旧章，率意直注本文。贵在一贯，不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之义，了然毕见，如视白黑，足有便于初学。” ...【详细内容】[2020-11-05]
（菩萨）与准提同。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）七俱胝佛母准提大明陀罗尼经之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）十卷，清释绩法编。戴京曾叙曰：“慈云伯亭法师者，疏十经，注五教，洵贤家之标指也。与余为方外交，因请其会通，不暮年而纂成。余阅之，见其宜分宜属，根枝不紊。或合或离，函盖相投。云云。”案此书卷首列名，唐西京沙门法藏述疏，终南草堂沙门宗密录注，宋秀州长水沙门子璇修记，清钱塘慈云沙门续法会编，顺天府...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）与始末同。文句一上曰：“古讲师，但敷弘义理，不分章段。若纯用此意，后生殆不识起尽。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）清桂念祖注。黄家珏曾序之曰：“吾江桂伯华居士，特发大心，欲使新发意菩萨速知法要，乃取义记中科与疏记析而为二。其销文者双行夹注于逐句之下，而以小科录于其旁，科较大者出格录之。又大者别作一行，分别开列，了如指掌。云云。” 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）七俱胝佛母准提大明陀罗尼经之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）又曰告文，誓状等。 【详细内容】[2020-11-05]
（菩萨）(参见：准提) 【详细内容】[2020-11-05]
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