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（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：“凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？” 【详细内容】[2020-11-05]
（地名）林名。俱尸那，译曰茅城。末罗为王之姓。见翻梵语九。malla。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）(参见：入重玄门) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）因明三十三过中，属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓“声为，宗）无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空（异喻）。”萨婆多师谓虚空为常，为无质碍故，所立常之宗，亦不遣，能立之无质碍故之因，亦不遣，故谓为俱不遣。因明入正理论曰：“俱不遣者，对彼有论，说如虚空。”因明大疏下末曰：“即声论师，对萨婆...【详细内容】[2020-11-05]
（行事）梵语盂兰盆ullambana，译为倒悬。人死，魂魄沈于闇道，有倒悬之苦也。为救此倒悬之苦供养三宝者，即盆供也。玄应音义十三曰：“盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云倒悬。按西国法，至于众僧自恣之日盛设供具奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦。旧云盂盆是贮食之器，此言讹也。”新称之婆拏，即旧称之盆，皆梵语也。 ...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）因明三十三过中，属于宗之过名。兼宗之能别不极成与所别不极成之过也。见因明入正理论，同大疏中本，瑞源记四，三十三过本作法。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）因明三十三过之一。属于异喻之过，设异喻者，为显无宗，处因亦无，故宜先离宗，次离因，是曰异喻之离作法。盖于声无常之量为之，则诸常住者（离无常之宗），视为非所作（离所作之因），应谓如虚空。若倒说，诸非所作者，视为常住，谓如虚空时。则是以非所作之因，成立常住之宗，违异喻之本义，故为倒离之过。 ...【详细内容】[2020-11-05]
（地名）旧称龟玆。国名。见梵语杂名。 【详细内容】[2020-11-05]
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