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（书名）阿毗达磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。三十卷。阿毗为对。达磨为法，俱舍为藏。六足发智婆沙等萨婆多部之诸论，名为对法论藏。有摄持与所依之二义，第一义为此论摄持包含彼对法论中之胜义，故名此论曰对法藏。即对法之二字，属于彼本论，藏之一字，属于此论。第二义为彼本论乃此论之所依，故名为藏。即三字共为...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰：“五识俱有所依定有四种：谓五色根六七八识。随阙一种必不转故，同境分别染净根本所依别故。圣教唯说依五根义，以不共故。又必同境近相顺故，第六意识俱有所依，唯有二种，谓七八识，随阙一种必不转故。虽五识俱取境明了，而不定有故非所依。圣教唯说依第七者，染净依故。...【详细内容】[2020-11-05]
（人名）比丘名。本行集经七十曰：“长老宫毗罗，隋言蛟龙。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）阿毗达磨俱舍释论，二十二卷，陈真谛译。旧译则称旧论。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）如地水火风之四大种，又如本法与本相，心王与心所，同时并在而为一组织，互不相离者也。(参见：俱有因) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）kos/a，又作句舍。译曰藏，鞘，茧。包含摄持之义。玄应音义十七曰：“俱舍，此译云藏，则库藏之总名也。而体是蚕茧，借以喻之也。”同二十四曰：“俱舍，此翻云藏，则仓库茧鞘之总名也。含藏义，一切以名焉。”大日经疏十四曰：“法界藏者，此藏梵音俱舍，是鞘义也。犹如世间之刀在鞘中，此藏亦尔，故以义翻也。”梵...【详细内容】[2020-11-05]
（天名）药师如来十二神将之一。宋译药师经曰：“金毗罗大将。”善珠之药师经钞下曰：“宫毗罗大将，宋译本云名金毗罗。宫金不同，传梵本经重为异。”（宋本今不传）。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。(参见：俱有依) 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）阿毗达磨俱舍论本颂，一卷，唐玄奘译。是俱舍论之本颂也。有六百颂。世亲最初造此颂文。宣布之于世，以文义幽深，浅智之人不可解，后作论文解之。即俱舍论也。论中本入本颂。 【详细内容】[2020-11-05]
（植物）kovidar，又作拘鞞陀罗。树名。嘉祥法华疏十一曰：“拘鞞陀罗，此云大游戏地，地破也。”慧琳音义二十五曰：“俱毗陀罗树花，此云破他。”（案他为地之写误）翻梵语曰：“婆利耶多罗者，游戏。拘毗陀罗者，地破。”立世经及起世经以为波利质多罗树之别名。法华经法师功德品曰：“亦闻天上诸天之香，波利质多罗拘鞞陀...【详细内容】[2020-11-05]
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