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（杂名）唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二（庆绪传）曰：“如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。”传灯录十五石霜章曰：“师止石霜山二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌。天下谓之枯木众也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）枯木众所居之堂。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）(参见：枯木) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓彼此事物，互相融入，而无乖隔，如数多之灯光相和也。就差别之诸法，而论圆融无碍之义，由于相即与相入之二门。(参见：相即) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）传灯录曰：“大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。” 【详细内容】[2020-11-05]
（公案）五灯会元曰：“昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女子举似婆。婆曰：我二十年只供养得个俗汉。遂遣出烧却庵。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）师弟授受以道也。大灌顶神咒经二曰：“师师相承受此经典。”顺正理论二十二曰：“上代师资相承。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）laks!ana vyan^jana，就佛之身体而言，微妙之相状，可了别者，是谓之相，细相之可爱乐者，谓之好。相者大相，好者更为庄严大相之小相也。就丈六之化身而言，则相有三十二，好有八十。就报身而言，则有八万四千乃至无量之相与好。观无量寿经曰：“心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。”又曰：“无量寿佛有八万四...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓如波即水，水即波，彼此互废己而同于他也。色即是空，空即是色，是相即也。两镜相照为相入，非相即也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）血脉相承之转语。诸宗法脉相承，犹如子孙承父母之血肉也。 【详细内容】[2020-11-05]
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