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（杂语）释氏礼佛为人忏悔。俗谓之拜忏。因沿称其所诵经典亦曰忏。其事始盛于南朝梁武帝时。今所传梁王忏是也。文言谓之礼忏。梁书庾说传。晚年以后。尤遵释教。宅内立道场。环绕六时。礼忏不辍。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转之位也。同时者，信之一念时，现生住于正定聚不退转之位也。无量寿经下曰：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念。至心回向愿...【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）数目。梵语那由他。译曰垓。玄赞八曰：“风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰垓。（中略）那由他，垓也。”梵nayuta，一为十兆，又为百万即兆（名义大集二四九）ayuta阿庾多，译为垓。与百京相当。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）三谛中之空谛。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：“色即是空。”玄义四曰：“心性即空即假即中。”止观一曰：“云何圆信？信一切法即空即假即中。”拾遗记下曰：“三观之首皆言即者，指一念心即三谛故。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）事理不二云即，事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰：“今家以即离分于别圆。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）垓者数名。劫者梵语kalpa，时名。风俗通曰：“十亿曰兆，十兆曰京，十京曰垓。”见垓条。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）天台所立之三观也。(参见：三观) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）观经所说于观法中想佛故，是观想之心即为佛也。观无量寿经曰：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。”天台疏曰：“是心作佛者，佛本是无，心净故有。亦因三昧心终成作佛也。是心是佛者，向闻佛本是无，心净故有，便谓条然有异。故言即是，...【详细内容】[2020-11-05]![[月*冊]那诃](/uploads/images/20201130/thumb_150_100_826033a164e8a7c4b01810cbe0d3f5a2.jpg)
（衣服）(参见：僧那) 【详细内容】[2020-11-05]
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