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（术语）渡也。生死譬海，自渡生死海又渡人，谓之度。又梵语波罗蜜，译曰度。渡生死海之行法也。 【详细内容】[2020-11-05]
（传说）法华义疏二曰：“问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。”法华玄赞六曰：“若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。”长阿含经二十曰：“有大阿修罗王名罗呵（rahu），感二万八千里大身，住须...【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）此天宫有二类乐神：一云紧那罗，常奏法乐。二云干达婆，常奏俗乐。即八部众中之二也。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）福行之五波罗蜜也：一、布施，慈心施物也。二、持戒，持佛戒而慎身口意之恶也。三、忍辱，忍耐一切之苦痛陵辱而心不动也。四、精进，勇猛励一切之善，伏一切之恶也。五、禅定，心止一处而拂去妄念也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）喜见城外角有善法堂，诸天集此商量四天下之善恶。 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）帝释天之宝瓶也，所须之万物，自然涌出。又云德瓶，贤瓶，吉祥瓶等。观无量寿经曰：“涌出诸果，如帝释瓶。”智度论十三曰：“有人常供养天。其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：汝求何等？答言：我求富贵。欲令心之所愿一切得。天与一器，名曰德瓶。而语之言：所须之物，复此瓶出...【详细内容】[2020-11-05]
（地名）(参见：帝释岩) 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）喜见城外面有四苑：一众车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二粗恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。三杂林苑，诸天入于中，所玩皆同，俱生胜喜。四喜林苑，又云欢喜园，极妙之境界皆集于此，观之不厌。见俱舍颂疏十一。 【详细内容】[2020-11-05]
（传说）未曾有经上云：“有野干为师子所逐，坠井中，将死，说偈忏悔于佛。帝释闻佛名，感未曾有，自天降，礼拜供养野干，听法要。”止观二曰：“上圣大人，皆求其法，不取其人。雪山从鬼请偈，天帝拜畜为师。” 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）悬于帝释宫之宝网也，略云帝网。华严诸师取以譬诸法重重无尽之缘起。又为天竺幻术者之咒名，以此咒能如帝释之网现一切事故也。大日经五曰：“咒术网所惑，同于帝释网。”同疏十五曰：“此幻师真言，名帝释网。犹如彼网于一切事显示相，现有种种相，而实无有一一实事，故名帝释网。” 【详细内容】[2020-11-05]
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