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（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一不许，是名宗体。此二者为宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：“有法能别，但是宗依，而非是宗。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）各宗所弘之宗义及教典云宗乘。多为禅门及净土门标称自家之语。碧岩第五十则垂示曰：“权衡佛祖，龟鉴宗乘。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）本为诸宗之通称，后为禅宗自赞之称，因之称余宗曰教门。楞伽经一曰：“佛语心为宗，无门为法门。”祖庭事苑八曰：“宗门谓三学者莫不宗此门，故谓之宗门。正宗记云：所谓吾宗门，乃释迦门一佛教之大宗正趣。（中略）乃知古者命吾禅门谓之宗门，而尊教迹之外殊，是也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）其宗之门弟也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）一宗之风仪也。禅宗特称宗师家宗乘举扬之风仪曰宗风。犹言家风，禅风等。若就宗师家一人之风仪而云，如称“云门宗风，德山宗风”等是也。又祖师禅风相承，为其宗独特之流仪，亦曰宗风。如“临济宗风，曹洞宗风”是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：“此是法华之宗致，实教之源由。”业疏二之上曰：“标举宗致。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）宗主也，要如义，事物之主要名宗要。法华玄义一曰：“如提纲维，无目而不动。牵衣一角，无缕而不来。故言宗要。”高丽元晓之略疏多称宗要。如法华经宗要，无量义经宗要，楞伽经宗要等。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）一宗之骨目也，止观义例曰：“所用义旨，以法华为宗骨。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）大圣出世，说大小半满之诸教，摄化一切机缘。灭后贤圣各依教分宗以化益有缘。今列举灭后三国之诸宗如下。 【详细内容】[2020-11-05]
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