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（术语）于己妄执之我，深为爱著也。俗所谓自爱心。第七识常向第八识起此烦恼，四根本烦恼之一。唯识论四曰：“我爱者，谓我贪。于所执我，深生耽著，故名我爱。”圆觉经曰：“有我爱者，亦爱涅槃。伏我爱根，为涅槃相。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）妄执有我体之愚惑情。不达无我之真理也。唯识述记一本曰：“彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）自身也。圆觉经曰：“其心乃至圆悟涅槃，是我者。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）又云悭执定，于定中所现种种之异境以为殊妙而取著也。大疏六曰：“若见异境界以为殊妙，而取著之，名为我慢定，亦名悭执定。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）我执能包藏一切之烦恼，故譬之以室。释门归敬仪上曰：“我室四蒙，包藏见爱。”同通记上本曰：“我有二种：人我法我。主宰为义，能藏见爱，喻之室。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）一切经之初，置我闻二字者，息世之执竞，且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也，注维摩经一：“什曰：若不言闻，则我自有法。我自有法，则情有所执。情有所执，诤乱必兴。若言我闻，则我无法，则无所执。得失是非。归于所闻。我既无执，彼亦无竞。无执无竞。诤何由生？肇曰：出经者，明己亲承圣旨，无传闻之谬也。”华严...【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）禅林之称，谓僧堂也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）每晚必参住持求开示，谓之晚参。其晚参已前，大众集于僧堂，坐禅澄心，以待晚参，谓之坐参。坐者禅坐，参者晚参，坐禅于参前之意。见象器笺九。 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）于僧堂各记自己之名，张于其席次者。 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）十卷，唐希麟撰，即续一切经音义也。慧琳音义，依开元释教录，从大般若经起，至护命法止。惟自开元录后，相继翻译之经论，及拾遗律传等，皆无音义，故麟师续之。从大乘理趣六波罗蜜多经起，至续开元释教录止，总二百六十六卷。黎养正序曰：“麟师续撰，一禀琳公家法。撷华成鬘，积壤崇山，探赜阐微，克绍前美。”余...【详细内容】[2020-11-05]
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