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（术语）法我见，人我见二种之邪论。楞伽经四曰：“离于我论，自性无垢。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）青溪暇笔曰：“近日一番僧自西域来，不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身。如欲入定，则令人锁其龛门，加纸密糊封之。或经月余，謦欬之声亦绝，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠历历。有叩其术者，则劝人少思少睡少食耳。”按释典虽有入定之说，而不必封锁于龛中也。今惟坐饿关者，有似此僧所为，疑此风...【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）希世也。慈恩传九曰：“英词曲被，即超希代之珍。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：“僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。”是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）事之甚少者，无相类者。无量寿经上曰：“颜貌端正，超世希有。”法华经序品曰：“是不思议，现希有事。”嘉祥法华疏三曰：“旷世所无，故言希有。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）大比丘三千威仪，天台之次第禅门，日本永平之普劝坐禅仪，莹山之坐禅用心记等，皆记坐禅之方法者也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）赞叹念佛行者之语。即希信难信之法，故有此名。涅槃经德王品亦说六种之希有人，谓：“善男子，世有二人甚为希有，如优昙华。一、不行恶法。二、有罪能悔。如是人甚为希有。复有二人：一、作恩。二、念恩。复有二人：一、咨受新法。二、温故不忘。复有二人：一、作新。二、修故。复有二人：一、乐闻法。二、乐说法。...【详细内容】[2020-11-05]
（物名）旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那nis!i^dana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：“为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人床席卧具。”然无论何时以坐具为礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚为不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：“坐具之目，本是坐时之具。所以礼拜之中，无文敷者也。（...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）希求生天而行布施也。八种施之一。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。 【详细内容】[2020-11-05]
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