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三藏法数
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  • 性转变
  • 性转变   性即根性,外道计自性随业流转,生生不息,无有穷尽,遂计为转变也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 三十七参
  • 三十七参   善财承教,即于此佛会中,参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云:如诸菩萨,亲近供养一切诸佛,入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法因
  • 法因   法因即法尘也。谓摩诃迦叶等,因观世间六尘变坏,悟法性空,遂修灭尽定,以灭意根,受想不起,妙法开明,消灭诸漏,得无生灭,遂入圆通。故云如我所证,法因为上。(梵语摩诃迦叶,华言大饮光。灭尽定者,谓受想心灭,出入息尽,而证此定也。诸漏者,谓由一切烦恼漏落生死也。从憍陈那至迦叶,是于六尘悟入圆通。) ...【详细内容】[2020-11-04]
  • 啰怙罗尊者
  • 啰怙罗尊者   梵语啰怙罗,华言执日,此尊者与一千一百阿罗汉,多分住在毕利扬瞿洲。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 五法──比丘入众五法
  • 五法──比丘入众五法   ﹝旧名入众五心,出四分僧羯磨﹞   [一、修慈愍物],谓比丘入大众中,应修慈心,怜愍于物,严净律仪,整束身心,精勤学道,是为修慈愍物。(梵语比丘,华言乞士。)   [二、谦下自卑],谓比丘入大众中,常用谦和,永绝憍慢,应自卑下,如拭尘巾,是为谦下自卑。   [三、善知坐处],谓比丘入大众中,动止有时,若...【详细内容】[2020-09-08]
  • 四事胜
  • 四事胜   ﹝出地持经﹞[一、根胜],谓菩萨根性聪利,胜于一切声闻、缘觉,是名根胜。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)[二、道胜],为菩萨以慈悲心修行六度,既自度已,复能度脱一切众生,胜于声闻、缘觉但能自度,不能度他,是名道胜。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)[三、巧便胜],...【详细内容】[2020-11-03]
  • 三菩提
  • 三菩提   ﹝出出生菩提经﹞梵语菩提,华言道。经云:婆罗门白佛言:若已发菩提心,有退失否?佛言:发菩提心已,则无退失。当知有三种菩提。(梵语婆罗门,华言净行。)[一、声闻菩提],谓声闻之人发菩提心也。经云:若人在于声闻行中,虽已自发菩提之心,而不劝化众生发菩提心,亦不习学大乘经义。以是行故,独得解脱,是名声闻菩...【详细内容】[2020-11-03]
  • 法空座
  • 法空座   谓弘经之人,当了一切法空,亦无我为能说。若安心于空,方能安他。安他安己,喻之如座。故经云:诸法空为座也。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 正戒
  • 正戒   谓佛未出世时,轮王亦教人行于不杀、不盗等十善,即此十善戒法,是名正戒。(十善者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 相分
  • 相分   谓于眼等六识,各各变异,成色等种种诸相,是名相分。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 【详细内容】[2020-11-03]