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﹝出宗镜录﹞海印是喻。梵语三昧，华言正定。从喻立称，故名海印三昧。谓大海澄渟，湛然不动，万象皆现，如印印物。如来智海，清净湛然，一切众生心念根欲，悉在如来三昧智中，犹海现像也。［一、无心能现］，谓如来三昧法性平等，离诸名相，不加功用，而能显现一切诸相，是名无心能现。［二、现无所现］，谓如来三昧，随众...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出成唯识论﹞无心，谓无分别识心也。非全无心，但分别识心不行，故言五位无心也。［一、睡眠］，谓众生睡眠之时，六识昏昧，不能见闻觉知，是名睡眠无心。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。）［二、闷绝］，谓诸众生，惊倒闷绝，六识昏昧，见闻觉知，一时顿息，是名闷绝无心。［三、无想定］，无想定者，...【详细内容】[2020-11-03]
谓劫末时，此赡部洲，人寿减至十岁后，复渐增展转增至八万岁，是名寿量增盛。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语赡部，又云阎浮，华言胜金。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓意识独缘定境，不与五识同缘，而无一切尘境作对，是名定中独头意识。 【详细内容】[2020-11-03]
谓此性或可为邪，或可为正，定非一向，是名不定性聚。 【详细内容】[2020-11-04]
谓其本性清净，严持戒律，通达经论，不为诸魔之所沮坏，又能调伏利益一切众生，为说诸戒轻重之相，堪称护法无上大师，是名清净僧也。 【详细内容】[2020-11-04]
信即如是也。言如是者，乃诸经之法体也。大智度论云：佛法大海，唯信能入。信者言是事如是，不信者言是事不如是。谓如是之法，是佛所说，信受不疑，故名信成就。 【详细内容】[2020-11-04]
融通妄想者，即想阴也。谓众生念虑是虚情，色身是实质，虽虚实不伦，而能相使者，由想融之也。心生虚想，形取实物，其心形异用而能相应者，由想通之也。至于寤寐心境相随，而无间断者，皆妄想也。经云：则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生得生净土者，以由彼国纯诸菩萨以为胜友，内无烦恼惑业之累，外无邪魔恶缘之境，故一生之后，即不退转也。 【详细内容】[2020-11-04]
受即领纳之义。谓受是六根幻受，实是般若真空，即幻受而明真空，是名受蕴实相。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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