400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
谓诸药叉及逻刹娑、恭畔荼等，或依树林，或住灵庙，或居山谷，或处空宫，所受富乐，与诸天同，其势大也。（已上三类，多财鬼也。梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。梵语逻刹娑，华言护士。梵语恭畔荼，即鸠槃荼，华言瓮形。） 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至沃田城，参坚固解脱长者，为说无著念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，获无畏大师子吼，安住广大福智之聚，而我云何能知能说。复令参妙月长者。 【详细内容】[2020-11-04]
鼻息即鼻识也。谓孙陀罗难陀，从佛出家，虽具戒律，心多散动。世尊教其观鼻端白，遂观鼻中之气，出入如烟，身心内明，圆洞虚净，烟相渐消，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息，化为光明，照十方界，即得圆通。故云我以消息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。（梵语孙陀罗难陀，华言好爱欢喜。漏尽者，生死之漏断灭也。明圆灭漏者...【详细内容】[2020-11-04]
谓狱卒将热铁丸，着罪人口中，烧其唇舌，通彻下过，无不燋烂，久受苦已，方出此狱，复到一铜镬地狱。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出盂兰盆经疏﹞ 乘即运载之义。谓人天等各以所修之法为乘，运载至其所至之处，故有五乘也。 ［一、人乘］，人者忍也。于世间违顺情境，悉能安忍故也。谓人以三归五戒为乘，运出四趣，生于人道，故名人乘。（三归依，归依佛、归依法、归依僧也。五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者，修罗趣、饿...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出华严经随疏演义钞﹞生公者，即罗什法师之弟子也。立此四轮者，轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）［一、善净法轮］，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报，是为善净法轮。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经玄义﹞法华三周者，谓佛说法华经，因声闻之人根有利钝，悟有前后，故有三周不同焉。周者，周足之义也。［一、法说周］，法说周者，佛为上根之人，作三乘一乘说；开三乘之权，显一乘之实。即方便品中所谈是也。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）［二、譬喻周］，譬喻周者，佛为中根之人，于上法说周中不悟，...【详细内容】[2020-11-03]
宗即主也，亦要也。盖佛说经，必以正说为主；又正明一经要义故也。如楞严经第一卷，从阿难见佛，顶礼悲泣，下征心辨见，分别真妄，会万法归如来藏，乃至说咒立坛，远离魔事，令阿难大众除惑证道，至第十卷，重研五阴，知有涅槃，不恋三界等。此是一经正说，故名正宗分。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。三界者，...【详细内容】[2020-11-03]
随即随顺，相即形相。谓依如来教，染衣出家，乞食自活，不犯威仪，是名随相戒。 【详细内容】[2020-11-03]
谓般若波罗蜜能成就出世间无漏涅槃之果，是名无漏道。（梵语般若，华言智慧。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号