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谓法华一经所说之法，其义深远，即是顿教了义之理，非声闻、缘觉所能测其边底，是名义善。 【详细内容】[2020-11-04]
览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因，各有自相形于外故，是名相性自性。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨修行大乘，为令一切众生，了其大事因缘，故数数示现世间，演大妙法，入大涅槃，故名事大。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
因即能生为因。谓前所证大种之果，必有所起之因，即是第一义因心也，是名因性自性。 【详细内容】[2020-11-04]
谓彼外道所计之空，但能空于彼，而不能空于此，是为彼彼空。（空于彼而不能空于此者，谓能空于境，而不能空于心也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓法华一经，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、后善也。盖如来演说圆顿一乘之法，虽该序、正、流通，皆是当机得益之时，是名时节善。 【详细内容】[2020-11-04]
谓中道之理无二无别，即诸佛、菩萨心之所造至极之处，是名心境界。 【详细内容】[2020-11-04]
缘，即缘助。谓证第一义自性果德，虽由因心，须假众缘助显而成，是名缘性自性。（因心者，即因中智慧之心也。众缘者，即万行也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓法华一经所说之法，其语巧妙，乃如来金口梵音，会理直说，菩萨之心，无不欢喜，即圆顿一乘妙教之文，是名语善。 【详细内容】[2020-11-04]
谓至极之理心既能造，即发通明慧性，以此慧性分明照了，是名慧境界。 【详细内容】[2020-11-04]
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