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谓此天究竟群几，穷色性性入无边际，故名色究竟天也。（究竟群几者，几谓几微，言究尽诸色几微之处也。穷色性性入无边际者，色性所依之性，故云性性，性本无边，若研穷之，则入于无边际矣。） 【详细内容】[2020-11-04]
初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。 【详细内容】[2020-11-04]
谓四天王天居须弥山腹，忉利天居须弥山顶，故名地居。此之二天，男女和合，与世无异也。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。梵语须弥，华言妙高。梵语忉利，华言三十三。） 【详细内容】[2020-11-04]
细心分别为观。谓行者既证初禅，即以细心分别禅中诸妙功德，境界分明，故名观支。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语夜摩，华言善时分。此天于诸欲境知时分，故不以形交，但勾抱也。 【详细内容】[2020-11-04]
怡悦之心为乐。谓行者喜心既息，则恬然静虑，受禅之乐，故名乐支。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语兜率，华言知足。此天于诸欲境知止足，故而不勾抱，但执手也。 【详细内容】[2020-11-04]
欣庆之心为喜。谓行者获得初禅天定，利益甚多，如是思惟，欢喜无量，故名喜支。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此天欲心微薄，亦不执手，但对笑也。 【详细内容】[2020-11-04]
心与定法相应为一。谓行者初证禅时，心依觉观喜乐之法，故有细微散乱，若喜乐心息，自然心与定一，故名一心支。 【详细内容】[2020-11-04]
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