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谓诸比丘，于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养，是为邪命。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨三贤位满即入初地，乃至七地；证遍满法身，生无边佛土，而不退转也。（三贤者，即十住、十行、十回向，诸位菩萨也。初地至七地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地也。遍满法身者，谓法身之体，遍满一切处也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸比丘，大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。 【详细内容】[2020-11-04]
信为万善之本，众德之基，比丘若不具足正信，则于戒法自必不能持守，何况为师而授人戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人之出家，当从正法修习善业成菩提果，若从外道，则增诸邪见，作不善业，而菩提之心未有不退失者矣。（梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-04]
惭谓惭耻。比丘之心，若无惭耻，自必肆情纵欲，戒行有亏，故不可为师而授人戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨十地满足入等觉位，了烦恼即是菩提，岂更有烦恼之可退转也。（十地者，即前七地，更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者，去后妙觉佛犹有一等，胜前诸位，得称为觉。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，奉承师长如事父母，听受其教，则菩提之果可成，若窥伺以求其过，则不惟无听受之诚，且亏事师之道，而菩提之心未有不退失者矣。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，当以平等大慈之心，爱念一切众生与其清净法乐，然后得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不退失者矣。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，当勤精进，以求出离，则菩提之果可成。若耽着五欲，造诸恶业，于诸生死心无厌离，而菩提之心未有不退失者矣。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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