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此外道师，说罪福尽，德亦尽，名为涅槃。 【详细内容】[2020-11-04]
不定地，即欲界也。谓欲界散乱，不修禅定，以散乱故，眼等诸根烦恼，随逐不舍，故名不定地随眠。 【详细内容】[2020-11-04]
谓声闻初果等，虽断三界见惑，而于思惑未能全断，故名不具分随眠。（初果即须陀洹果也。见、思惑者，谓意根对法尘而起分别，曰见惑；眼等五根对色等五尘而起贪爱，曰思惑也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而证涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之余习气分也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓出家之人，不随世间欲乐之境，而生厌离之心相续不舍，故名不随所欲缠现行。 【详细内容】[2020-11-04]
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。 【详细内容】[2020-11-04]
谓贪嗔痴等诸烦恼惑，惭惭增胜，随伏不舍，故名增上随眠。 【详细内容】[2020-11-04]
谓住恶说法之人，于善恶法不生分别，于一切境界无所了知，由此痴惑之心，相续不舍，故名无所了知现行。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修行求离欲界之人，于诸色等尘念微薄，故名下劣随眠。 【详细内容】[2020-11-04]
谓在家之人，未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍，故名随所欲缠现行。 【详细内容】[2020-11-04]
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