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谓修行之人，持戒清净，专心修道，则能福利人天；若有檀越，施以饮食，使其成就道业，能令施者亦获福报，故须食也。（梵语檀，华言施。称檀越者，谓人行施，能越贫穷苦也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓世间之人，邪智聪利者，唯务耽习外道经书，不信出世正法，故名世智辩聪难。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来所说涅槃之法，广谈佛性，盛演圆常，平等清净，不生不灭；众生诸佛，同一觉源，曾无有异。如经所说，无边际故，无始终故，常住不生不灭故，一切众生悉平等故，一切佛性同一性故，犹万流大雨之归大海，而不增不减也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓我等当观生死之中，虚假不实，如水上泡，速起速灭，往来流转，犹如车轮。此身众苦所集，一切皆是不净，甚可厌离。当以此心而行忏悔也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓入息风适至身内，有风续出，名出息风。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨摄取众生，多历时数，久久教化，乃得成熟，是名久摄。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，远离一切五欲及诸烦恼，而于禅定解脱等法，锐意修习，求证佛果，是为禅定方便也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 【详细内容】[2020-11-04]
此喻法云地菩萨修行，入佛智海，获护世功德，能受如来大法云雨而无厌足也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生真如之心，与无明合，则能随诸染缘，变造九界之法，而成本识之用。犹水之遇冷成冰，而有坚硬用也。（九界者，菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。本识，即第八识也。） 【详细内容】[2020-11-04]
感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之。如水不上升，月不下降，而一月普现众水，不可思议。经云：一切众生，皆是吾子。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
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