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三藏法数
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  • 欲漏
  • 欲漏   谓众生因欲界见、思二惑,造作诸业,而于欲界不能出离,故名欲漏。(意根对于法尘而起分别曰见惑,眼等五根对色等五尘而起贪爱曰思惑。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 烦恼道
  • 烦恼道   昏烦之法,恼乱心神,即见、思等惑也。谓由此烦恼为因,致感生死之果,故名烦恼道。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 过去世
  • 过去世   谓善恶诸行,已起、已生、已转、已聚集、已出现,落谢变灭,过去所摄,是名过去世。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 未来世
  • 未来世   谓善恶诸行,未起、未生、未聚集、未出现,未来所摄,是名未来世。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 智正觉世间
  • 智正觉世间   谓如来具大智慧,永离偏邪,深能觉了世间、出世间法,故名智正觉世间,即释迦如来能化之智身也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 现在世
  • 现在世   谓善恶诸行,现起、现生、现聚集、现出现,未转、未谢、未灭,现在所摄,是名现在世。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 约通力说
  • 约通力说   约,犹依也。谓佛以神通力,令诸世间无情之物,皆能说法,故名约通力说。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 过去世业
  • 过去世业   谓过去世,若意起贪嗔痴等,即动身口,作诸恶业;若意不贪、不嗔、不痴等,即动身口,作诸善业。善恶之业虽殊,皆受现在未来之报,是名过去世业。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 约显理说
  • 约显理说   谓菩萨触对诸境,皆能了知。如对色即显质碍、缘生、无常等义;触类成教,故名约显理说。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 现在世业
  • 现在世业   谓现在世,若意起贪嗔痴等,即动身口,作诸恶业;若意不贪、不嗔、不痴等,即动身口,作诸善业。善恶之业虽殊,皆受未来之报,是名现在世业。 【详细内容】[2020-11-04]