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谓如来次从然灯佛至毗婆尸佛，值七万七千佛，名第三阿僧祇。（梵语毗婆尸，亦名维卫，华言胜观。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓于圣人所说现量、比量之言教，皆不相违，定可信受，是名圣教量。 【详细内容】[2020-11-04]
正犹证也。谓如来灭后，教法住世，人有禀教者，即能修行；有修行者，即能证果，是名正法。据法住记云：佛告阿难：我灭度后，正法一千年，由女人出家，减五百年。又据善见论云：后为比丘尼说八敬法，还得一千年。又据法苑珠林云：天人答宣律师曰：佛锡杖在龙窟中四十年住。为如来灭后，有飞行罗刹，能说十二部经，诈为善比丘...【详细内容】[2020-11-04]
谓一切诸法，皆从因缘而生；缘合则成，缘散则灭，本无自性。虽无自性，非如兔角龟毛，有名无实，故名法有。 【详细内容】[2020-11-04]
谓其中边山川平易，故量为八十里也。 【详细内容】[2020-11-04]
性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境，相分不起名，言无筹度心，是名性境。 【详细内容】[2020-11-04]
像者似也；有教有行，似正法时故也。谓如来灭后，教法住世，人有禀教，即能修行，多不能证果，是名像法。据法住记云：佛告阿难：我灭度后，像法一千年。又据法苑珠林云：由佛锡杖在龙窟中因缘，复令像法增住一千五百年，是则像法住世总二千五百年。 【详细内容】[2020-11-04]
谓其中边山川稍险，故量为六十里也。 【详细内容】[2020-11-04]
影即影像，是相分异名。谓如第六识缘空华、兔角，及过去未来等所变相分，无种为伴，但独自有，是名独影境。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来灭后，教法垂世，人虽有禀教，而不能修行、证果，是名末法。据法住记云：佛告阿难：我灭度后，末法一万年。又据法苑珠林云：由佛锡杖在龙窟中因缘，复令末法增住二万年，是则末法总三万年。 【详细内容】[2020-11-04]
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