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三藏法数
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  • 共中共变
  • 共中共变   谓如山河大地,由多人之识同所变现,名之为共变;己亦与一切同用,复名为共,是名共中共变。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 愿性行
  • 愿性行   经云:若诸菩萨发如是愿,我于何时当得作佛,十号具足,是名菩萨愿性行。(十号者,一如来、二应供、三正遍知、四明行足、五善逝、六世间解无上士、七调御丈夫、八天人师、九佛、十世尊也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 佛灭度后,恶性车匿,云何共住?
  • 佛灭度后,恶性车匿,云何共住?   佛答言:车匿比丘,其性鄙恶。我灭度后,汝当依我教法,调伏其心,舍本恶性,不久自当得证道果。(车匿无翻。西域记云:正音阐释迦,亦释种。太子出家,令车匿牵揵陟。揵陟马名,译云纳。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 佛灭度后,我等以何为师?
  • 佛灭度后,我等以何为师?   佛答言:汝问以何为师者,当知尸波罗戒是汝大师,依之修行,能得出世甚深定慧。(梵语尸波罗,华言戒。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 别教
  • 别教   别即隔别不同之义。谓别前藏、通,别后圆教,故名别教。(别前藏、通者,谓此教独被菩萨,不涉二乘所修也。别后圆教者,谓此教所谈法门,行相隔历次第,而不圆融也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 佛灭度后,我等依何法住?
  • 佛灭度后,我等依何法住?   佛答言:汝问依何法住者,当知依四念处,严心而住。一、观身性相,同于虚空,名身念处;二、观受不在内外,不住中间,名受念处;三、观心但有名字,名字性离,名心念处;四、观法不得善法,不得不善法,名法念处。一切比丘,应当依此四念处住。(观受者,受即领纳之义,谓眼耳鼻舌身意六根,领纳色声香味触法六尘之境也。不...【详细内容】[2020-11-03]
  • 圆教
  • 圆教   圆即不偏之义。谓此教所诠中道之理,性相圆融,事理无碍,法法具足,故名圆教。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 一切经初,当安何语?
  • 一切经初,当安何语?   佛答言:汝问一切经初当安何语者,当知如来灭后,结集法藏,一切经初,当安如是我闻,一时,佛住某方某处,与某等大众,而说是经。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 有门
  • 有门   谓阿含小乘等经,说一切因果之法,悉皆实有,是为有门。(梵语阿含,华言无比法。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 亦有亦空门
  • 亦有亦空门   谓深密等诸大乘经,说有谈空,互相无碍,是为亦有亦空门。 【详细内容】[2020-11-03]