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凡修道之人，若受苦时，当念我从往昔劫中，弃本逐末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限；今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，所以甘心忍受，都无怨恨。作是观时，与理相应，体冤进道，故名报冤行。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓愿我身如虚空，包含万物，与诸众生，平等无二，同证法性。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生无我，皆由业转；苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，皆是过去宿因所感，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，故名随缘行。 【详细内容】[2020-11-03]
谓修补破坏故寺，当来之世，受二禅天福。经云：补治故寺，是为第二受梵天之福也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓愚人长迷，处处贪着；智者悟真，安心无为。万有皆空，无所希冀。三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得所安。若了达者，息念无求。经云：有求皆苦，无求乃乐。是则无求真为道行，故名无所求行。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-03]
塔，梵语具云塔婆，华言高显。谓人能起塔者，当来之世，受初禅天福。经云：若有善信男子女人，求梵天福者，未曾起塔婆处，于中能起，是为初受梵天之福也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓性净之理，因之为法。此理众相皆空，无染无著，无此无彼。故经云：法无有我，离我垢故。智者信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财行檀舍施，心无悭惜，达解三空，自利利他，庄严菩提之道，为除妄想，修行六度而无所行，故名称法行。（三空者，施者、受者及所施之物，三相皆空也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、...【详细内容】[2020-11-03]
谓修行忏悔者，当观我之此罪，由无明所覆，无正观力，不识其过；远离善友，随逐魔行，如蛾赴火，自烧自烂，以是因缘，不能自出，是为观因缘。 【详细内容】[2020-11-03]
卧具即床褥枕席之类，此可以调摄身心，将养劳苦，以进道行，是以供养佛僧也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓贫穷乞丐盲聋残疾无依倚者，如是等类，名为有苦，故宜施之。 【详细内容】[2020-11-03]
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