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谓行者复厌心识无边，缘多则散，能坏于定，唯有无心识处，心无依倚，乃名安隐，如是知已，即舍识处，系心无所有处，心与无所有法相应，是名无所有处定。 【详细内容】[2020-11-03]
住即停住。菩萨心不住着，而无异念相续，则能超出毁犯禁戒之罪，是为得无住忍。 【详细内容】[2020-11-03]
谓由宿世修习智慧，而于今生聪慧明敏，解了法义，是名智慧资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
谓六根为因，六尘为缘，菩萨了知一切诸法，皆从因缘和合而生，本无自性。则能超出毁犯禁戒之罪，是为得因缘忍。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓由宿世积集善根，而于今生诸根完具，家财富足，是名先世资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
谓称念阿弥陀佛名号，于昼夜间，一心专注，或一万声，乃至十万声；如是岁月既久，则念念不断，纯一无杂，临命终时，定见彼佛现身迎接，决得往生极乐世界矣。（梵语阿弥陀，华言无量寿。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓人以闻思修之三慧，倍策精进，出生一切善根者，是为菩萨之善友也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓于今世有善法故，善根成熟，具戒律仪，是名现法资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
谓观阿弥陀佛形像相好，口称佛名，则心不散乱。心不散乱，则本性佛从而显现。如是则念念不断，纯一无杂，临命终时，定见彼佛现身迎接，决得往生极乐世界矣。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人修习梵行，志求佛法，则能离诸烦恼，超出世间，是为菩萨之善友也。 【详细内容】[2020-11-03]
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