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谓人不辞劳苦，口诵经文，心习其义；其义习熟，则能如说修行，证于道果，而得涅槃之乐，故名诵习经文先苦后乐。 【详细内容】[2020-11-03]
净智者，即清净智慧也。谓以此智慧，照了诸法皆空，即得内心寂静。由寂静故，见真实理，是名净智见作意。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人深达妙义，作大法师，为众演说；以其正行，令彼进修，是为菩萨之善友也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人不辞劳苦，数出入息，自然摄诸散乱，心得寂静，安住正理，与定相应；由此证于道果，而得涅槃之乐，故名数出入息先苦后乐。 【详细内容】[2020-11-03]
蕴犹积聚也。谓色受想行识等积聚而成生死苦果，此生死法，能夺智慧之命，故云蕴魔。 【详细内容】[2020-11-03]
谓胜论师计：因中无果，因果不同，故名计异。 【详细内容】[2020-11-03]
谓三界中一切烦恼，妄惑也。修行之人，为此妄惑，恼乱心神，不能成就菩提，是名烦恼魔。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓尼犍陀、若提子计：因果亦非是一，亦非是异。不同计一计异，故名非一非异。 【详细内容】[2020-11-03]
此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善，欲超越三界生死，而此天魔为作障碍，发起种种扰乱之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。（第六天，即他化自在天也。） 【详细内容】[2020-11-03]
梵语阿由，华言方命，亦曰寿。谓养生缮性之书也。（缮者，治也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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