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谓行人观黄色照耀，胜于背舍八色光明中所见黄相，亦不起法爱，故名胜处。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人礼佛，前正观中，犹存有礼有观，自他两异；今此一礼，无自无他，凡圣一如，体用不二。若见佛可尊可敬，见凡可卑可慢，起此之心，即成邪执。故金刚经云：是法平等，无有高下。能礼所礼，其性空寂，是名实相平等礼。 【详细内容】[2020-11-04]
教，即教训。导，即导引。谓决择是非，辩论得失，教导于人，令其开悟真实之智。心未定者，令心得定；心已定者，令得解脱，故名教导论。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛所说经教，义趣深远，卒难晓了，必须解释，方能解悟，故名难晓须释。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，转无上法轮，化导一切众生，令其依教修学，增长菩提，行位不退，是为转不退法轮方便也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语须菩提，华言善吉，亦云空生。其生之日，家室宝藏俱空，父母惊异，请相师占，云：此是吉相。因名善吉，又名空生。禀性慈善，不与物诤。及其出家，悟空得道，故称解空第一。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生真如之心，随缘流注，而性常湛然不动。犹水随地高下，排引流注，而不动自性也。 【详细内容】[2020-11-04]
善巧安心者，善以法性自安其心也。以法性为所安，以寂照为能安。寂即是止，照即是观。若信此心但是法性，则起是法性起，灭是法性灭；了其实不起灭，妄谓起灭，如是体达功成，法界俱寂，是名为止。若观察此心体是无明，无明痴惑，即是法性；无明、法性，本来皆空，空亦不可得。法界洞朗，名之为观。若离法性无安心处，若离止...【详细内容】[2020-11-04]
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。 【详细内容】[2020-11-04]
善财承教，至迦毗罗城，参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云：如诸菩萨，究竟无量诸方便海等，而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。） 【详细内容】[2020-11-04]
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