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谓佛以方便力，现生现灭，示初出家，乃至成佛得道，一切恶法尽断，一切善法悉皆成就，次第说法，度诸众生，是名生死身。 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛被小乘及人天等机，或现三十二相，一丈六尺之身，是名小化身。（三十二相者：足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如狮子相、身端...【详细内容】[2020-11-03]
生身者，谓从父母所生，即佛应化之身也。 【详细内容】[2020-11-03]
融即融会之义。隔别名世，间差名间。即众生、国土、智正觉之三世间也。言融三世间为十身者，众生身、业报身即众生世间，国土身即国土世间，声闻身、缘觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身、即智正觉世间也。 【详细内容】[2020-11-03]
佛自具十身者，一菩提身、二愿身、三化身、四力持身、五相好庄严身、六威势身、七意生身、八福德身、九法身、十智身也。（梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-03]
令远处见闻者，谓佛在一处说法，以神通力，令他方异土众生，皆获见闻也。 【详细内容】[2020-11-03]
大论云：经卷是法身舍利。谓如来所说中道实相之理，不迁不变，无灭无生，亘古今而恒存，弥天地而普覆。人能至心如法受持，即是得见如来法身，其所获福无量无边。故法华经云：若经卷所住之处，皆应起塔供养，不须复安舍利，此中已有如来全身。是也。 【详细内容】[2020-11-03]
令各各见佛者，谓佛在一处说法，能令一一众生各自见佛在前说法；譬如日出影现众水也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生心体灵明虚廓，本来离念，等虚空界，无处不遍，即是如来平等法身，是名本觉。 【详细内容】[2020-11-03]
法相法，即四谛法也。谓四谛之法，各有相状，是名法相法。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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