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经云：初菩萨地住佛神力，入于大乘照明三昧。入是三昧已，十方世界一切诸佛，以神通力，为现一切身面言说。是也。（初菩萨地者，即十地中初欢喜地菩萨也。住佛神力等者，由佛神力加被，故能入住大乘照明三昧，即光明定也。梵语三昧，华言正定，由此定故，得见十方诸佛现身说法也。） 【详细内容】[2020-11-03]
忍即忍耐，亦安忍也。谓菩萨于一切众生不嗔不恼，如慈母爱子。又若一切众生以种种恶而加于我，心不嗔恚；以种种恭敬供养于我，心亦不喜，是名众生忍。 【详细内容】[2020-11-03]
经云：初菩萨地得三昧神力，于百千劫，积集善根之所成就，次第入于诸地，乃至第十法云地，住大莲华微妙宫殿，坐大莲华宝师子座，众宝缨络，庄严其身，如黄金薝卜。日月光明诸最胜子从十方来，就大莲华宫殿座上而灌其顶。是也。（梵语薝卜，华言黄花。） 【详细内容】[2020-11-03]
理本不生不灭，今但言不生，故名无生。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，是名无生法忍。 【详细内容】[2020-11-03]
思即思惟，择即决择。谓能思惟、决择一切正行，对治诸障，不令再起，故名思择力。 【详细内容】[2020-11-03]
谓疾病水火刀杖等众苦所逼，即能安心忍受，恬然不动，是名安受苦忍。 【详细内容】[2020-11-03]
修即修治，习即数习。谓因修习之力，能令一切善行坚固，决定成就，故名修习力。 【详细内容】[2020-11-03]
谓观察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实，心无妄动，安然忍可，是名观察法忍。 【详细内容】[2020-11-03]
入禅奋迅者，谓离欲界不善法，有觉有观，而入初禅。如是次第入于二禅、三禅、四禅、空处、识处、无所有处、非有想非无想处、灭受想定，是为奋迅入也。（有觉有观者，初心在禅曰觉，细心分别禅味曰观。初禅、二禅、三禅、四禅，皆色界天也。空处、识处、无所有处、非有想非无想处，即无色界天也。灭受想定者，灭除受想之心，...【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨以有漏心，依诸福业，安忍世间种种苦恼违逆等事，是为世间忍也。 【详细内容】[2020-11-03]
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