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谓二乘之人，计一切法各有体性，虽得人无我智，犹自怖畏生死，妄取涅槃之法，于法起见，故名法我见。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓于邪教及邪师所说之法，分别计度，执为实法，故名分别法执。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生受身，虽寿命长短不等，皆名一期。而言无常者，谓诸众生一期受报之身，亦为生住异灭四相迁流，终归灭尽，是名一期无常。 【详细内容】[2020-11-03]
谓于五阴等法中，强立主宰，妄执为我，与身俱生，是名俱生我执。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓执我之法，本自无体。但因随顺机情，虚假施设，亦名我法，故名无体随情假。 【详细内容】[2020-11-03]
谓二乘之人，未达法空之理，犹计五蕴之法实有。佛为破此执，故说般若深慧，彻见五蕴自性皆空。菩萨悟之，入法空理，是名法空。 【详细内容】[2020-11-03]
谓于计我、法中，分别我能行善、行恶等事，而起执着，是名分别我执。 【详细内容】[2020-11-03]
谓圣教所说，虽有法体，而非我法，体本无名，随缘施设，假名我法，故名有体施设假。 【详细内容】[2020-11-03]
生即发生。谓本具法性之理，则能发生一切善法。如谷麦等种，能生芽孽，是名生因。 【详细内容】[2020-11-03]
谓由无明之惑，于先世时造作善恶一切业行，由此业行为因，则能招引现生果报，如是展转牵连不断，故名牵引因。 【详细内容】[2020-11-03]
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