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﹝出天台四教仪集注﹞ 五钝者，钝即迟钝也。谓此五种妄惑，由推前身见等五种利使而生，对利说钝，故名钝使。 ［一、贪欲使］，贪即引取无厌也。谓诸众生，贪着世间色欲财宝，恣纵心情，而无厌足，由此贪惑之所驱役，流转三界，故名为使。（三界者，欲界、色界、无色界也。）［二、嗔恚使］，嗔即忿怒，谓诸众生，于...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出阿毗达磨俱舍论﹞［一、正知入不正知住出］，谓转轮王宿世曾修广大之福，其业最胜，但知入胎，不能正知住胎出胎也。（正知，犹明知也。）［二、正知入住不正知出］，谓独觉之人，久习多闻，其智最胜，但正知入胎住胎，不能正知出胎也。［三、俱正知入住出］，谓菩萨旷劫修行，福德智慧俱胜，故能正知入胎、住胎、出胎也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞［一、忏悔］，梵语忏摩，华言悔过。华梵兼举，故称忏悔。忏名修来，悔名改往。谓修将来之善果，改已往之恶因，是名忏悔。［二、劝请］，劝请有二：一谓十方世界有佛将入涅槃者，劝请住世，利济众生。二谓十方世界有佛初成正觉者，劝请转于法轮，度诸众生。虽不面见诸佛而虔心劝请，以达归敬之诚，是名...【详细内容】[2020-11-03]
谓如来乘大愿力，救护众生，犹如赤子，是为恩德。 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛欲舍寿命，入涅槃时，菩萨劝请，言我某甲，请佛世尊，久住世间，无央数劫，度脱一切众生，是名劝请住世。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓一切有为之法，念念生灭而不停住，故名念念无常。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出成唯识论﹞度者，超度也。谓此十度各有三种殊胜行门，菩萨修行此法，则能自利利他，度诸众生；离生死此岸，越烦恼中流，到涅槃彼岸，同证无上菩提。（梵语涅槃，华言灭度。梵语菩提，华言道。）［一、施度三行］，此施度有三种：一、财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐；二、法施，谓以佛法，为诸众生演说，令其...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［一、佛世难遇］，谓诸佛不常出世，众生悬远难遇，而况众生不修胜因，不行众善，虽佛出世，亦不得遇。故云佛世难遇。［二、正法难闻］，谓虽值佛出世，或缘有违逆，身有障难，根有愚钝，不能听受。又若佛灭后，或有说正法处，身为他人制伏，不能往听；或生邪见，虽听不能信受。故云正法难闻。［三、善心难生］...【详细内容】[2020-11-03]
增上即增进之义。谓世间之人，或见或闻诸佛菩萨有不可思议神通变化之事，既见闻已，即发是念，是佛菩萨功行具足，能为如是诸变化事；以此见闻，为增上缘，故乐佛大智，发菩提心。（梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-03]
明即明了，谓了真空之理，不异于色；色无自性，不异于空。故云明空即色。 【详细内容】[2020-11-03]
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