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俱胝和尚嗣天龙，在敬安州。未睹行录，不决始终。师因住庵时，有尼众名实际，戴笠子执锡，绕师三匝，卓锡前立，问师曰：“和尚若答，某甲则下笠子。”师无对，其尼便发去。师云：“日势已晚，且止一宿。”尼云：“若答得便宿，若答不得，则进前行。”师叹曰：“我是沙门，被尼众所笑。滥处丈夫之形，而无丈夫之用。”欲出山...【详细内容】[2020-11-05]
灵云和尚嗣沩山，在福州。师讳志阖。福州人也。一造大沩，闻其示教，昼夜亡疲，如丧考妣，莫能为喻，偶睹春时花蕊繁花，忽然发悟，喜不自胜，乃作一偈曰。三十年来寻剑客，几逢花发几抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。因白沩山和尚，说其悟旨。沩山云：“从缘悟达，永无退失。汝今既尔，善自护持。”进而返锡瓯闽。举...【详细内容】[2020-11-05]
胜光和尚嗣紫湖，在台州。问：“如何是和尚家风？”云：“福州荔枝，泉州刺桐。”问：“如何是‘佛法’两字？”云：“即便道。”进曰：“请师道。”云：“穿耳胡僧笑点头。”【详细内容】[2020-11-05]
现任中国佛教协会副会长，厦门市佛教协会会长，南普陀寺法主，闽南佛学院院长。1951年11月23日，生于湖南湘潭，俗名盛清辉。1981年4月，于安徽九华山祗园寺礼上仁下德长老披剃出家，法名圣辉，法号慧果。1982年，考入中国佛学院。1982年10月，在庐山东林寺礼上果下一长老为戒和尚受三坛大戒。1986年，中国佛学院本科生毕业。...【详细内容】[2020-11-05]
海印寺，位于基隆市安乐区崇德路的一条巷子内。此寺创建于一九五九年，开山住持是一九四九年由大陆来台的本际法师。本际法师老年出家，发愿创建海印寺。他是外省人来台，语言隔阂，法缘不盛；创寺之初，又正是台湾经济落后尚未发达的时期，所以海印寺创建的过程，可说是十分艰苦。但是本际法师以“筚路蓝缕，以启山林”的精...【详细内容】[2020-11-05]
资福和尚嗣仰山和尚，在吉州。师讳贞邃，韶州浈昌县人也。师有时把团子，向面前云：“诸佛菩萨，及入理圣人，皆从这里出。”却折破抛下，拍开胸云：“作摩生？”问：“如何是古佛心？”云：“山河大地。”问：“如何是纳僧切急处？”云：“不过于此。”问：“室内呈丧时如何？”师云：“好个问头。”学人礼拜，师云：“苦痛...【详细内容】[2020-11-05]
释本焕，祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年(公元1907年)，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦...【详细内容】[2020-11-05]
二十世纪前叶──自民国初年（一九一二年）以后的数十年间，台湾佛教界有“三大尊宿”、“三大法脉”、“四大重镇”等名称，三大尊宿者，是开创基隆月眉山灵泉寺派的江善慧，开创苗栗大湖法云寺派的林觉力，和本文传主──开创观音山凌云寺派的沈本圆。三大法脉者，是基隆月眉山的灵泉寺派，苗栗大湖的法云寺派和台南的开元...【详细内容】[2020-11-05]
米和尚嗣襄州王敬初常侍，在西京。未睹行录，莫穷氏族。师因教僧问仰山：“令时还假悟也无？”仰山云：“悟则不无，争奈落第二头何？”师肯之。有老宿屈师斋，师来不排座位。老宿在一边坐，师便展座具，礼拜老宿。老宿便起，师便坐，老宿都不作声。乃展席地上而坐。到夜间，告众曰：“他家若在佛法中，用心三日，便合见，若...【详细内容】[2020-11-05]
净慧法师，1933年生，1岁多寄养寺庙，童年出家，跟随近代禅宗泰斗虚云老和尚学掸，为祥宗五家七宗之嗣法传人，复兴赵州禅师祖庭柏林寺、智者大师祖庭当阳玉泉寺，主持四祖大师道场正觉寺，任中国佛协副会长、河北佛协会长等。创办《禅》刊、《中国禅学》。提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，...【详细内容】[2020-11-05]
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