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齐僧远，住梁州薛寺，不修细行，随流饮啖。忽梦神人，切齿责曰：“汝出家人，如是造恶，何不取镜自照？”晓而临水，见眼边乌黯，谓是污垢，举手拭之，眉随手落，因自咎责，痛改常习。敝衣破履，一食长斋，昏晓行悔，悲泪交注。经一月余，梦前神人，含笑谓曰：“知过能改，可谓智人，今当赦汝。”惊喜而觉流汗遍身，面目津润...【详细内容】[2020-11-05]
竺叔兰，本天竺人也。其大父娄陀，好学有节操。时国王无道，有为将者得罪惧诛，欲要娄陀共反，娄陀拒之，遂杀娄陀以作乱。娄陀子达摩尸罗先在他国，闻乱即与其妇兄二人之为沙门者奔晋，居于河南生叔兰。叔兰幼从二舅受经法，一闻辄悟，通华梵语及书。然性轻躁，好游猎，尝遇虎，堕马折其右臂，母数呵禁终不改，巳而为之蔬食...【详细内容】[2020-11-05]
竺长舒，亦天竺人也。晋初内徙居于吴，奉法精至，尤虔诵观世音经。比邻失火，长舒家在下风，敕家人不得动，唯一心念观世音，顷之火忽自熄，有诸少年心怪之，后一夕密束炬掷其屋，四掷皆灭，乃大惊以为神，各走还家。明晨相率诣长舒，稽颡谢，自说昨事。长舒曰：“我无神力，止念观世音力耳。诸君但当洗心信向，毋自恐也。”...【详细内容】[2020-11-05]
周道祖，名续之，雁门人。父殁过江居豫章，年十二诣范宁，受业通五经五纬，养志穷居，精研老易，既而入庐山白莲社，以为身不可遗，余累宜绝，遂终身不娶妻，布衣蔬食，朝命微太学博士，不就。刘裕北伐，世子守彭城迎之，馆于安东寺延入讲礼，月余还山，裕还镇复遗使迎之。宋受禅为开馆，东郭外招集生徒以礼经教授，或问：“...【详细内容】[2020-11-05]
梁宠法师，年三十八，遇道人法愿谓曰：“君年满四十当死，无可避处，惟有祈诚诸佛，忏悔前愆，或可冀耳。”宠引镜验之，面有黑气。于是鬻衣钵，市香供，东抵海盐光兴寺，闭门礼忏，杜绝人事，昼忘食息，夜不解衣。迄年四十岁暮之夕，忽觉两耳肿痛，其夜忏达四鼓，闻户外人言曰：“君死业巳尽。”遽开户，寂无所见。明晨黑气...【详细内容】[2020-11-05]
雷仲伦，名次宗，南昌人。少入庐山事远师，笃志好学不交世务，精于毛诗三礼之学，本州辟从事朝以员外散骑侍朗征，并不就。年五十余与子侄书以言所守曰：“夫生之修短咸有定分，定分之外不可以智力求，但当于所禀之中，顺而勿害耳。吾少婴嬴患，为性好闲，故在童稚之年巳怀远迹之意，暨于弱冠，遂托业庐山，逮事释和尚。于时...【详细内容】[2020-11-05]
阙公则者，赵人也。晋武帝时居于洛阳，萧然恬放，日常诵正法华经。既卒，其友为设会于白马寺，至夕转经，忽闻空中有声，仰视一人形色光丽曰：“我阙公则也，生西方安乐世界，与诸上人来此听经。”堂中人共见之，有汲郡卫士度者，受业于公则，其母常饭僧。是日将中，忽空中下钵正落母前，谛视之，乃公则常所用钵也，有饭满中...【详细内容】[2020-11-05]
梁智藏，吴郡人。住钟山开善寺，遇相者谓曰：“法师聪明盖世，惜命不长，止三十一耳。”时年二十有九，于是罢讲，探经藏得金刚经，竭诚诵读，礼佛忏悔，昼夜不辍，至期忽闻空中声曰：“汝寿本尽，以般若功德力，得倍寿矣。”后见前相者，惊异莫测，藏陈其故，始知经力不可思议。赞曰：“修短分也，礼忏诵经而寿延，则宿因之...【详细内容】[2020-11-05]
安阳沮渠侯，京声者，天水临城县人，河西王蒙逊之从弟也。为人疏通强识，幼禀五戒，锐意内典，少时尝到于阗国，经衢摩帝太寺，遇天竺法师佛陀斯陀。咨问道义。从受禅要秘密治病经，既而东归高昌，求得观世音、弥勒二观经各一卷，及还河西，即译出禅要。居数年，魏主焘破河西安阳奔宋，晦志卑身，不交世务，常游止塔寺。初出...【详细内容】[2020-11-05]
孙兴公，名绰，太原中都人。迁会稽，早慕渊泊之行，与名僧支遁游，放旷山水，撰喻道论，其略曰。或有疑至道者喻之曰：“夫六合遐邈，庶类殷充，千变万化，浑然无端，是以有方之类，各岐所见。鳞介之物，不达皋壤之事。毛羽之族，不识流浪之势。自得于窞井者，则怪游溟之量。翻翥于数仞者，则疑冲天之力焉。复观夫方外之妙趣...【详细内容】[2020-11-05]
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