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唐宜之，名时，湖州人也。以诸生贡太学出判寿阳。继辅襄国，流贼破襄阳，宜之投端礼门左井中，家人掖之出，绝而复苏。上书自讼。诏付三司究问得白，放还家。宜之初参莲池，授以念佛法门，遂勤修净业，诸眷属皆能覆诵《金刚经》及《普门品》，昼则各习所业，夜则共集佛前，回向以为常。尝言：“修净土者，以观门为要，须穿衣...【详细内容】[2020-11-05]
庄平叔，名严，华亭人。少与其兄友爱殊笃，兄客黔中而病，平叔徒步逆之，中途舟覆救免，而兄竟病死。平叔致其丧，而还乡人，以是贤之。晚而深达佛法，逢人辄以佛法相劝导，衣履所余，常以施人。家有一子一婿，视之泊如也。间作诗，乃小词，皆清远有致，常调《满庭芳》一阕云：“六十余年，片时春梦，觉来刚熟黄粱，浮花幻影...【详细内容】[2020-11-05]
蔡槐庭，名承植，湖广攸县人。性孤迥，淡于声利。年二十余，长斋奉佛，尝诵三千佛名，日记一名，至三年乃卒业，遂终身不忘。登万历十一年进士第，历官嘉兴太守。在官日诵《金刚经》，室无长物，炉香经案而巳。重兴古楞严寺，禁民间杀牲祀神，其文云：“孔子曰‘敬鬼神而远之’，未尝以鬼神为无有也。第鬼神享用与人间不同，...【详细内容】[2020-11-05]
钟伯敬，名惺，竟陵人。万历中进士，官礼部主事，出为福建提学一年，以父忧归服除不出。年将五十，自念人生无常，佛性渐失，不觉悲泪，乃专精《首楞严经》，眠食造次皆执卷熟思，与永新贺中男往复参订成《楞严如如》十卷，将殁前三日，告于佛，请大僧授五戒，法名断残，愿生生世世为比邱、优婆塞，遂逝。昆山王弱生，名志坚...【详细内容】[2020-11-05]
黄元孚，名承惠，浙江钱塘人，为人耿介，不合俗，不能治生产，事大母，母尽孝好施，与邻人寒无衣者解衣衣之，无食者倾其囊中钱予之，妻弟闻子与奇其清苦，导往云栖宏公，所以弟子礼见，宏公名之曰“净明”，其后得呕血疾，积三岁弗瘳且亟，子与教之念佛，元孚方苦痛弗省，子与厉声曰：“汝眼光堕地，即今知痛者，毕竟落在何...【详细内容】[2020-11-05]
虞长孺，名淳熙，钱塘人。生而长卧不暝。三岁唱佛号不绝口，莲华宝树现于室中，以告祖母，祖母曰：“此西方瑞相也。”因教之习定，遂时时垂目端坐。弟僧孺，名淳贞，少而相得。居母丧，共习天台止观，长而为里中师，教群儿习鼻观，以是忤主人，弗恤也。巳中乡举，寻授徒毗山，与同社友诵梁皇忏至次日，云光入楹，甘露沾壁，...【详细内容】[2020-11-05]
王宇泰，名肯堂。父方麓，名樵。万历中以南京右都御史，致仕归。得疾苦躁，宇泰奉《金刚经》进曰：“愿大人澄心，听儿诵经。”方麓颔之，诵至‘无我相无人相’方麓微笑曰：“烦恼本空，我相何在？遂”起坐合掌而逝。宇泰既成进士，官翰林检讨，终福建参政。平生博通教乘，尤精相宗，以慈恩成《唯识疏》，既亡，学者无所取证...【详细内容】[2020-11-05]
闻子与，法名大晟。与元孚同乡里，少善病志欲出生死，乃往云栖受念佛法门。宏公示寂，憨山清公来吊，子与作礼白：“言愿剃发为弟子。”清公曰：“佛性四大不能拘，岂毛发能为碍乎？况子有亲在，未可也。”子与乃巳，俄而疾作，子与曰：“吾当直往西方耳，疾无伤也。”及疾甚，神志瞀乱，不能自持，大惧亟，命家人请僧至唱佛...【详细内容】[2020-11-05]
钱伯韫，名炳，亦太仓人也。为人淳善。以贡授教官，年七十余迁知富阳县。一日鞫一大盗，盗诡称被诬求免，伯韫曰：“汝杀人多矣，法当抵。”盗夺起攫按上砚擿伯韫，伯韫痛仆地，吏争前执盗殴之，伯韫遽起坐，一手摩其胸，一手止吏曰：“莫打莫打，吾痛息矣。”闻者传说为笑。后去官归，笃志修行，日诵《金刚经》，临终作自祭...【详细内容】[2020-11-05]
黄元公，名端伯，建昌新城人。崇祯元年进士，历宁波、杭州二府推官，廉辨有声，以丧归。笃志宗乘，遍参天童、径山、三峰诸老师，最后师事寿昌经公。时明政不纲，元公数上书，当路言寇祸，不纳。遂披剃入庐山，初谒寿昌，问百丈野狐公案，寿昌厉声曰“总无干！”至是夜坐开先寺，蓦然有省，始识得寿昌用处。扬维节尝从元公问...【详细内容】[2020-11-05]
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