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观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛，这种内观才是真正毗婆舍那的目的，毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。我们应该记住，在这个充满压力的时代，随时都有疾病和死亡的危机，因此必须尽早做禅修的练习。毗婆舍那是预防来世危机，止息今生痛苦的唯一道路。莫哥西亚多（mogoksay^adaw1899～1962）是雷迪西亚多（led^isay^adaw1846...【详细内容】[2020-11-05]
夏日东·洛桑遐智嘉木措仁波切，生前任夏琼寺住持。仁波切的根本上师才旦夏茸仁波切是著名的藏学专家、藏传佛教理论专家。夏日东仁波切自幼被选为转世灵童，六岁在夏琼寺出家受沙弥戒。他赋性天聪，超群拔众，对于一切没有传授过的经典只要稍加思索，便能诵读如流，十岁时便和僧众一起辩经。此时他闭门一月读的经典比一些高...【详细内容】[2020-11-05]
毗婆舍那的最初目标是启发自身内的“活化无常”──完全经验到真正无常，即身心连续体很快融化，像“掉落在湖面的雨水”，在那时，心灵产生净化力──或感受内在自我的无常，最终希望能达到内、外宁静和平衡的状态，个人全神贯注于身内无常时，即可达成此一目标。乌巴庆（ubakhin1899～1971）是位在家禅修大师，是我们这个时...【详细内容】[2020-11-05]
sujiva禅师是马来西亚藉华裔，1975年大学毕业后即出家为上座部比丘，献身于四念处智慧禅的教授。禅师早年在修习过程里，曾受教于中、马、泰、缅多位止禅、观禅师父，包括缅甸班迪达大师(sayadawupandita)。禅师自从1982年驻钖马来西亚/哥打丁吉(kotatinggi)山林中的“寂乐禅修苑”(santisukharamahermitage)教授智慧禅迄今，...【详细内容】[2020-11-05]
耐心修学，奉持戒律，生活简朴，保持自然，观照内心。这是我们的修行方法，它将引导你证入无我，达到寂静安详的境界。阿姜查（achaanchaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修...【详细内容】[2020-11-05]
缅甸帕奥禅师（pha-auksayadaw），法名乌．阿钦纳（uacinna）；1934年出生于缅甸中南部，九岁出家受沙弥戒，二十岁受比丘戒。1953年（23岁）参加僧伽会考，取得dhamma-cafiya（法师）资格；30岁时曾跟随数位当代长老学习禅观。随后渡过十余年的潜修时光，在这期间，依据巴利圣典及其相关注疏，深入研究禅观理论，以配合止观...【详细内容】[2020-11-05]
在山中，我教导革命军正法，也教导市镇的政府军，但只在他们放下武器后。真正和平，真正快乐，不是来自社会秩序的改变，这些战斗的双方可能有合法上的争执，但真实的和平是内在的，仅能经由法而体验到。阿姜朱连（achaanjumnien）出生在一个乡村，早年从学于村中民俗医生。这位医生是位失明的在家传道士和占星家。阿姜朱连六...【详细内容】[2020-11-05]
三界智尊者和向智尊者(ven.nyanatilokamahathera，ven.nyanaponika)德国长久以来被西方人认为是一个思想家的出产地，所以在我们这儿出现这二位有师生因缘的优秀德藉僧人--三界智尊者(ven.nyanatilokamahathera)和向智尊者(ven.nyanaponikathera)，并不令人惊奇。他们在这合和的僧团里安住了五十年以上…”在向智尊者圆寂的“...【详细内容】[2020-11-05]
尊者阿迦曼是当时最著名的禅师，他的近侍弟子们都衷心敬仰他。从他所传授的有关于高深法义的解说和教示里，他的果证程度对于这些近侍弟子而言是很明显的。从他那里所得到的难忘印象，都一再地验证那些事实。他的弟子包括在家众和比丘僧，来自泰国各地，也有来自邻境寮国的。从第一天到最后一天，不论是做为一个在家人或比丘...【详细内容】[2020-11-05]
尊者阿迦布龙在出家之前，原本是一个富有的生意人。他与妻子相约共舍家财，全部布施给贫困和有需要的人们，然后夫妻分离各自出家，追求解脱。他跋涉千山万水，历经沧桑前往清迈旷野追随尊者阿迦曼。继尊者阿迦曼之后，他也在清迈的一个山区里证得了解脱。公元1971年，尊者阿迦布龙般涅槃。他的骨灰在不到一年的时间里转化为...【详细内容】[2020-11-05]
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