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佛教人物

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东海竺源（1270～1344年，日本）
竺源和尚，三重人。礼法灯觉心剃具。参于东海圣一，游方而开悟。随侍南禅寺规庵。历住誓度、建仁、建长。移住鹫峰。请住圣福。曾于宫中说法。七十五岁寂。遗偈云：‘无无无，无无无，（更问如何时）又无无无。’置笔而逝。（曾普信著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
无文元选（1323～1390年，日本）
元选和尚，皇子出身。十八岁出家。可翁然，雪村梅相继住建仁。无文随从二老，又谒于无隐晦。渡海入元（中国），遍历各地，参叩诸师。到建宁大觉，参于古梅友，嗣其法。又到仰山，与子有相见。谒楚石琦、了庵欲。回国后，住岐阜了义寺。三月二十三日说偈云：‘生平颠倒，今日即当；末后一句，雪上加霜。’复曰：‘生如出岫云...【详细内容】[2020-11-05]
大休善育（1292～1372年，日本）
善育和尚，神奈川人。跋涉诸方，返回净智，嗣无象之法。住建仁寺。遗偈云：‘幻生幻灭，八十一年；去来无象，落月在天。’（曾普信著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
拔队得胜（1327～1387年，日本）
得胜和尚，相摸人。参于岛根云树寺孤峰觉明，嗣其法。一三八〇年请住山梨向岳寺为开山。六十一岁寂。禅籍的开板，盛行于南北朝（一三三六～一三九二年），此中有“假名法语”，值得注意。当时禅学流行于民间，应世而出的，就是拔队的假名法语。拔队的一生，不到京都镰仓五山等处，他的禅学民众化功绩非伟大。他生于神奈川，...【详细内容】[2020-11-05]
痴钝空性（12??～1301年，日本）
空性和尚，大阪人。二阶堂氏。师事于建长寺兰溪道隆，嗣其法。历住建仁、建长、灵山、普门、禅福等寺。遗偈云：‘云翳都尽，万里一天。’（曾普信著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
白崖宝生（1342～1414年，日本）
宝生和尚，大阪人。十九岁落发，在镰仓苦修十年，了毕大事。嗣大拙之法，为上野泉龙寺开山。倡化于关东，法席兴盛一时。大阪金刚山中，一位眉目清秀的青年武士，沉思默想而向前路，对面一老僧下路而来。问：‘啊！你要到那里去？’答：‘我要出家，现在找山寻寺。’老僧：‘好！但是，出家之道，需要大心。如你要求佛法，不...【详细内容】[2020-11-05]
月堂宗规（1283～1361年，日本）
宗规和尚，福冈太宰府人。十五岁依观音寺照律师出家。就醍醐寺良范学律及密教。某夜感梦而到崇福寺谒南浦明，嗣其法，住万福寺。又主持崇福寺十三年。七十七岁寂，遗偈云：‘脱身一路，无去来今；朝朝日上，夜夜月沈。’（曾普信著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
养叟宗颐（1375～1458年，日本）
宗颐和尚，京都人。八岁为侍童，历访明师。参于华叟，嗣其法。主持大德寺，为宗门所重。在建仁寺当第二座。初到滋贺禅兴庵访华叟时，华叟先问：‘你还禅兴么？’答：‘深辨来风。’问：‘辨个什么？’答：‘露！’问：‘转向那边去了？’答：‘不容再犯。’华叟打下一棒，养叟默礼而退，以后随侍有年。某年中秋，华叟垂云：...【详细内容】[2020-11-05]
东里弘会（12??～1318年）
弘会和尚，中国宋代明州人。幼时出家，游方。参于月潭圆，嗣其法。一三〇九年东渡（日本），初住禅兴寺，移住建长寺。遗偈云：‘无始无终，不生不减；虚空消殒，大海枯竭。’（曾普信著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
桩庭海寿（1317～1401年，日本）
海寿和尚，静冈人。幼时拜竺仙得度，傅衣法。三十三岁渡华（中国），住廿三年而回国。八十四岁寂。明太祖（中国）招集高僧，令点大藏经图其完备。所集大德中，有一日本禅僧，受人注目，他是海寿，言语文章道德与中国僧人无差，受人尊敬。遂与太祖相识，受其优礼厚待，敕住福昌。海寿入明（中国）以后，历访月江、南堂、空海...【详细内容】[2020-11-05]