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佛教人物
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  • 祁婆迦尊者《净土圣贤录》
  • 祁婆迦尊者《净土圣贤录》   佛在拘尸那城力士生地,娑罗双树间,临般涅槃,为诸天人说种种法。复告阿难,我灭度后,于未来世,北天竺国,当有比丘,名祁婆迦,出兴于世。曾于过去无量百佛,植诸善根,供养恭敬,深信具足,安住大乘。为欲怜愍利益安乐诸众生故,发如是心。多闻持菩萨藏,称扬大乘,显发大乘,兴造如来无量形像,及诸塔庙,能令诸天人众...【详细内容】[2020-11-05]
  • 峨山昌祯(1852~1900年,日本)
  • 峨山昌祯(1852~1900年,日本)   昌祯和尚,京都人。五岁投于义堂出家,十七岁服侍泰龙十二年,参于滴水、独园,嗣滴水法,继其后席,天龙寺管长,四十八岁寂。五岁时,母亲带他到某寺出家,看见住持:‘不是,不是!’到别寺去,即天龙,看见义堂六尺高,堂堂躯干容貌:‘嗳!师父!他!他!。’非常高兴,就爬在和尚膝上,可能是因缘。后日,监院与老尼来...【详细内容】[2020-11-05]
  • 马鸣尊者《净土圣贤录》
  • 马鸣尊者《净土圣贤录》   马鸣,梵语阿湿矩沙,东天竺桑岐多国婆罗门也。得法于夜奢尊者。尝制大乘起信论,末后劝人求生净土。曰,众生以住此娑婆世界,自畏不能常值诸佛,亲承供养,惧谓信心难可成就,意欲退者。当知如来有胜方便,摄护信心。谓以专意念佛因缘,随愿得生他方佛土,常见于佛,永离恶道。如修多罗说,若人专念西方极乐世界阿弥陀佛,...【详细内容】[2020-11-05]
  • 亟应宗海(1855~1923年,日本)
  • 亟应宗海(1855~1923年,日本)   宗海和尚,爱知宫路氏,幼时出家。二十岁参于洪川,又参于独园,了毕大事,住圆觉寺当管长。宗海曾说:‘叫做佛法,别无什么?各各面临于种种境界,而欢喜发怒,微笑。是,是那个,捉到贼子一看,是自己的儿子。自家的万事,都是佛法。’每日接得数十名道俗,讲解禅书。二十四岁至三十岁在镰仓亲随洪川,释宗演等亦当来参。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 龙树尊者《净土圣贤录》
  • 龙树尊者《净土圣贤录》   龙树,梵语那伽曷树那,南天竺国梵志之裔,得法于迦毗摩罗尊者。意欲广演经教。时大龙菩萨,即以神力,接入海宫,开七宝函,与诸方等经典,九十日中,通解甚多。龙即送之出宫,还天竺国,大宏法施。尝造毗婆沙论,论中有称赞弥陀偈。其略云,若人愿作佛,心念阿弥陀,应时为现身,是故我归命。彼佛本愿力,十方诸菩萨,来供...【详细内容】[2020-11-05]
  • 天亲论师《净土圣贤录》
  • 天亲论师《净土圣贤录》   天亲,梵语婆薮盘豆,天竺富娄叉国人也。出家,乐闻小乘,辄毁大乘经典。后闻其兄无著,诵十地经,闻已感悟,追悔前愆,欲自断舌。无著止之曰,昔以舌毁大乘,今以舌赞大乘,补过自新,犹为善矣。断舌绝言,其利安在。天亲于是研精覃思,制大乘论,凡百余部,并行于世。所制无量寿经论,开示净土,立五念门。一礼拜,二赞叹...【详细内容】[2020-11-05]
  • 宋昙顺《净土圣贤录》
  • 宋昙顺《净土圣贤录》   昙顺,黄龙人。幼出家,从罗什法师,讲释群经,妙尽色空无著之旨。什叹曰,此子奇器也。后入庐山,修净业。时宁蛮校尉刘遵孝,创寺江陵,延顺居焉。盛宏念佛三昧。宋元嘉二年,别众坐逝,异香满室,年七十九。(东林传) 【详细内容】[2020-11-05]
  • 齐僧柔《净土圣贤录》
  • 齐僧柔《净土圣贤录》   僧柔,姓陶,丹阳人。少有出尘之志。出家,为法师宏称弟子。精勤戒品,博综经部。后入剡白山灵鹫寺。未至之夜,沙门僧绪,梦神人彩旗素甲,满山而出。曰,法师将至矣。明旦,柔果至。萧齐之世,应诸王请,出居京师定林寺。躬为元匠,四远钦服。柔誓生安养,每至悬轮西次,辄颦容合掌。至临卒之日,体无所患,语弟子曰,吾应...【详细内容】[2020-11-05]
  • 觉明妙行菩萨《净土圣贤录》
  • 觉明妙行菩萨《净土圣贤录》   觉明妙行菩萨,明崇祯十六年,降于吴门。迄清顺治四年,以往昔因缘,应机说法,开阐净土法门。首说偈曰,诸佛之法要,微密不思议。以非思议故,无能尽宣说。牟尼大慈父,悲悯众生者,说所不能说,导彼今后世。更以异方便,显示安乐刹,令发愿往生,横截诸恶趣。由佛阿弥陀,大愿摄群品,闻名能受持,决定生无惑。若有大力人...【详细内容】[2020-11-05]
  • 齐法琳《净土圣贤录》
  • 齐法琳《净土圣贤录》   法琳,姓乐,临邛人。少出家,止蜀郡裴寺。专好戒品,研心十诵。时隐公至蜀,琳从之学,克己厉志,以日兼夜。及隐还陕西,复随从数年。诸部毗尼,洞悉心曲。后还蜀,止灵建寺,修净业。常持无量寿,观音二经。转诵之时,辄见一伟貌沙门,形甚殊大,屹然在前。齐建武二年,寝疾。注念西方,礼忏不息,见诸贤圣皆集。乃向弟子...【详细内容】[2020-11-05]