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佛教人物
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  • 宋冯氏《净土圣贤录》
  • 宋冯氏《净土圣贤录》   广平郡夫人冯氏,名法信,赠少师珣之女,镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病,及归陈,病日剧。时慈受深禅师居王城,唱导佛法。夫人造其室,求却病方。慈受教以持斋,诵西方佛名。夫人信受,还家未逾月,遂屏荤血,却膏沐,衣埽塔衣,修西方净观。自翻经行道,及起居动静,一以西方为归。顷之,病良已,理家事如初,亦不废净...【详细内容】[2020-11-05]
  • 元盘谷《净土圣贤录》
  • 元盘谷《净土圣贤录》   盘谷,字丽水,海盐人。志气超迈,博通经史。讲华严大意于杭之慧因寺,辩才无碍,七众倾服。后至松江,构精舍,勤修净业,日课弥陀佛号。年七十余,无疾,预为期,端坐而寂。(明高僧传)附录山堂法师念佛修心术诸大乘经,劝生净土,因通二种,一定二散。定,谓即心观佛,想彼西方依正主伴,唯心本具。我心空故,如来本空。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 隋慧命《净土圣贤录》
  • 隋慧命《净土圣贤录》   慧命,天台仙城人。参南岳思禅师,闻说三观,深悟玄旨。得无碍辩,说法如泻。将终,诫门人精修净行。众忽见阿弥陀佛与大士来迎,命随佛向西而去。(佛祖统纪) 【详细内容】[2020-11-05]
  • 广州宗泽(1840~1907年,日本)
  • 广州宗泽(1840~1907年,日本)   宗泽和尚,兵库田村氏,改姓菅。随侍仪山二十三年,住大德寺,为该派管长。十岁与群童在桥上游戏,一个踢落河中,群童惊骇哭倒,他就跑到下流跑进去,把溺童教起来。十三岁到佑德寺参拜,住持温仲说:‘一子出家九族生天’。宗泽听了,遂投于温仲出家。温仲好酒,因贫而自造酒饮,宗泽入山拾柴,售于市买酒回来奉师,见其笑...【详细内容】[2020-11-05]
  • 民国余氏《净土圣贤录》
  • 民国余氏《净土圣贤录》   余氏,安徽合肥李萼楼居士之夫人。父适中,官皖泗州知州。母庆氏,梦老尼授珠而生女,故字女曰慧珠。幼随亲居皖,读书,通大义。年十六,遘危疾,复梦老尼抚摩,遂愈。及长,归李。二十三岁病,又梦老尼命持金刚经。乃发愿,于持诵外,自书金刚经百部。一夕,灯下写经,灯花爆响,散为霞彩,满室通明,久之方敛。自是,每执...【详细内容】[2020-11-05]
  • 僧达(德厚君王服)
  • 僧达(德厚君王服)   南北朝时的高僧僧达,曾受到当时四个皇帝的礼遇,名震一时......【详细内容】[2020-08-10]
  • 法师文昌《佛祖统纪》
  • 法师文昌《佛祖统纪》   法师文昌。永嘉人。久依慈云克尽其道。时众推为前列。复往南湖见法智。所诣益远。既而旋乡。为妙果第一世。妙宗新成。寄写本嘱其讲授。且戒之曰。或有异处。可札取附来。慈云门弟授讲者二十余人。师为之首(见慈云行业记。四明与矩师书) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 竺法旷(晋于替青山)《高僧传》卷五
  • 竺法旷(晋于替青山)《高僧传》卷五   竺法旷。姓睾。下邳人。寓居吴兴早失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常躬耕垄畔以供色养。及母亡行丧尽礼。服阕出家。事沙门竺昙印为师。印明睿有道行。旷师事竭诚。迄受具戒。栖风立操卓尔殊群。履素安业志行渊深。印尝疾病危笃。旷乃七日七夜祈诚礼忏。至第七日忽见五色光明照印房户。印如觉有人以手按之。所苦遂愈。后辞...【详细内容】[2020-11-04]
  • 智矩(隋西京日严道场)《续高僧传》卷十一
  • 智矩(隋西京日严道场)《续高僧传》卷十一   释智矩。姓吴氏。吴郡人。性矜庄。善机会。美容貌。雅为众表。又善草隶偏爱文章。每值名宾辄属兴缀采。铺词横锦勇思霏霜。而仪轨宪司未沿流俗。初听兴皇朗公讲。讨穷深致学冠时雄。而神气高标在物峰出。威仪庠序容止端隆。虽寝处虚闲立操无改。有人私觇两月徒行。空野摄衣无见抄反。欣其谨慎故重叙之。讲四论大品。洞开幽府...【详细内容】[2020-11-04]
  • 德山(益州天敕山)《续高僧传》卷三十五
  • 德山(益州天敕山)《续高僧传》卷三十五   释德山。姓山氏。莫测何人。忽弃妻子入山修道。须发不暇削。衣食不暇给。唯息缘静念为得性也。人莫知其观行。视其相状如得定者。时游化竹林龙池。开悟道俗。以清简为本。每云。烦乱之法道俗同弊。故政烦则国乱。心烦则意乱。水清则鱼石可见。神清则想倒可识。学清简者尚自諠烦。况在乱使焉可道哉。后入马鞍山。每多毒蛇。噬...【详细内容】[2020-11-04]