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华严和尚[《神僧传》卷第六]
华严和尚。学于神秀。禅宗谓之北祖。尝在洛都天官寺。弟子三百余人。每日堂食和尚严整瓶钵必须齐集。有弟子夏腊道业高出流辈。而性烦褊躁。时因卧疾不随众赴会。一沙弥瓶钵未足。来诣此僧顶礼云。欲上堂无钵。如可暂借明日当自置之。僧不与曰。吾钵受持已数十年。借汝必恐损之。沙弥恳告曰。上堂食顷而归。岂便毁损。至于再...
【详细内容】
[2020-11-04]
法智(隋天台)《净土往生传》
释法智。不究其族。隋文之时。游学于东越。越之有通大小乘经义者。智必师之。以故强学多闻人罕俦匹。末年以径直之门。莫如念佛。于是晨兴暮息。继念而不弛者七年。已而议曰。犯一吉罗承其罪也。历一中劫。此诚可信。以其固而为之也。一称阿弥陀佛。而灭亿劫重罪。则予也窃有疑焉。或告智曰。无自疑矣。教以念佛久则功。功则...
【详细内容】
[2020-11-04]
安生塑真容菩萨《广清凉传》
大孚灵鹫寺之北。有小峰。顶平无林木。岿然高显。类西域之鹫峰焉。其上。祥云屡兴。圣容频现。古谓之化文殊台也。唐景云中。有僧法云者。未详姓氏。住大华严寺。每惟大圣示化。方无尊像。俾四方游者。何所瞻仰。乃缮治堂宇。募工仪形。有处士安生者。不知从何而至。一日应召。为云塑像。云将厚酬其直。欲速疾工。生谓云曰。...
【详细内容】
[2020-11-04]
释智顺《释氏通鉴》
虚靖恭恪。形器若神。止禹穴之云门。士庶归敬。尝有盗者其徒追摛之。顺留盗宿于房。明旦遗以钱绢。喻而遣之。其仁恕如此。是年卒(本传)
【详细内容】
[2020-11-04]
梵僧法贤、施护《释氏资鉴》
三人。自西域来。太宗受佛记。遂建译经院。募童子五十人令习学。得江南李王之子惟净。慧悟尽通天竺之言语。历晋及唐。有梵僧自五天来。及华人善竺音者相译。迄开元凡经律论集。共五千四十八卷 国朝会要曰。太平兴国七年辛巳六月。造译经院成。秋七月。车驾幸译经院。诏梵学僧。笔受缀文帝左右街学僧详定。十二月。选梵学沙门...
【详细内容】
[2020-11-04]
崇慧禅师《释氏通鉴》
天柱山崇慧禅师。初得法初牛头威。僧问达磨未来此土。有佛法否。曰未来且置。即今事作么生。又曰他家来大似卖卜汉相似。见汝不会。为汝锥破卦文。才生吉凶。在汝分上。一切自看。是年示寂。肉身不坏。数百年犹在
【详细内容】
[2020-11-04]
径山宗杲禅师《释氏资鉴》
移梅州。得旨自便。次年三月。赐牒再为僧。又次年住育王。又次年再住径山(见前)○孝宗在潜藩。亲书妙喜庵三字。赐杲师。及即位。首问道。诏师。适师卧疾。赐大慧禅师大慧杲禅师出世住径山。知府请就灵隐。开堂下座侍郎溤公楫问。和尚尝言。不作这虫豸。为什么败阙。师云。尽大地是杲上座。作么生摸索。冯拟议。师便掌。时僚...
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[2020-11-05]
法慈《补续高僧传》
法慈。上虞长庆寺大德也。平日深居简出。洒扫一室。宴坐其中。庭具花竹泉石有幽意。士大夫多往游焉。慈颇能其。又善谭论名理。焚香●茗。延纳无倦。嘉泰初。忽谢客闭门。虽年高而神观精爽。略无他故。人初不以为异。会其童行辞往行在所。请给僧牒。慈语之曰。汝去宜速回。久之无耗日以为问。既还。慈喜曰。得汝归甚好。时方...
【详细内容】
[2020-11-05]
宝峰湛堂准禅师《罗湖野录》
有十二时颂曰。鸡鸣丑。念佛起来懒开口。上楼敲磬两三声。惊散飞禽方丈后。平旦寅。当人有道事须亲。不闻先圣有慈训。莫认痴狂作近邻。日出卯。大道分明莫外讨。日用纵横在目前。逢原左右拈来草。食时辰。更无一法可当情。千里出山云有色。一源投涧水无声。禺中巳。龙象须观第一义。若向其中觅是非。见解何曾有李二。日南午...
【详细内容】
[2020-11-05]
寒山子《高僧摘要》
风狂之士。隐天台始丰县西七十里。号为寒暗二岩。每于寒岩幽窟中居之。以为定止。时来国清寺。有拾得者。寺僧令知食堂。恒时收拾众僧残食菜滓。断巨竹为筒。投藏于内。若寒山子来。即负而去。或廊下徐行。或为叫噪凌人。或望空曼骂。寺僧不耐。以杖逼逐。翻身抚掌。呵呵徐退。然发辞气。归于佛。理初闾丘入寺。访问寒山。沙...
【详细内容】
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