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素食是我国汉传佛教饮食文化的核心内容，是佛教养生之道的一个重要组成部分。佛教所谓素食，即不食荤腥。其中荤指葱、蒜、韭菜等五种气味强烈的蔬菜；腥指一切动物肉。前者主要是为了清净身心，不熏扰他人，后者则主要出于佛教的慈悲教义，关爱一切生命。如前所述，不食荤腥是佛教教义上的一种要求，但在实践中，有一些合情...【详细内容】[2020-09-03]
生烦恼莫疑心 总要管己少管人多认不是少争理 安然清净智慧生明心没有碍难事 见性岂有忧愁心佛光不是不普照 忧思恨怨心搅浑不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好，就是要把自己的脾气改了。」有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐；有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。脾气，是我们最大的敌人；...【详细内容】[2020-09-03]
人们第一个想到的就是“苦”字，佛家讲究“苦、集、灭、道”这四种境界，而“苦”是排在首位的，相传释迦牟尼佛正式顿悟到了人间的苦，才会去修行，超脱这些痛苦的，那我们平日的养生也可以从佛家修行的角度去缓释痛苦。什么是苦？只要谈到佛教教理，多数人第一个想到的就是“苦”。佛教说“众生皆苦”，释迦牟尼佛也是因为...【详细内容】[2020-09-03]
聪慧的人，大都懂得养生的道理，效法阴阳，明白术数，饮食有一定的节制，作息有一定的规律，不妄事操劳，所以能够形体与精神两相称合，活到应该终了的寿命，度过百岁才去世。现在的人则不同，把酒当水喝，好逸恶劳，酒醉了还行房事，纵情色欲，因而竭尽了精气，散失了真元。不懂保持精气神的道理和方法，更不懂得精气充沛给...【详细内容】[2020-09-03]
在藏地，有许许多多的修行人，身体特别健康，心态也特别乐观。之所以如此，绝不是因为生活优越，或者自然条件舒适，相反，去过藏地的人都清楚，那里气候多变、高寒缺氧，给人类生存带来了极大的挑战。在这样恶劣的环境中，藏族人心里却充满阳光，一直有种满足感、幸福感，其中的秘诀究竟在哪儿呢？就是源于藏传佛教的滋润。...【详细内容】[2020-09-03]
感恩常住三宝慈悲，感恩师父上人慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛，大家好！有很长时间没有回到南山寺，那是源于在暑假一直举办夏令营。我从峨眉山开完年会，昨天早晨出发，昨天中午到达南山寺。听说这一次佛七有八千多人，农历七月份的佛七有一万五千多人。从这些人数我们可以看出一些现象：为什么有这...【详细内容】[2020-09-03]
在赵朴初先生的书信中，有一封信几乎完全是谈饮食与养生的。他说：“弟今年九十有二，在同辈人中，堪称健者。蔬食已七十年，每日两菜一汤，饭二两左右；每晨起床前摩腹二百次左右，消化系统良好，所谓养生之道唯此而已。近有诗云：‘不知肉味七十年，虚度自渐已九十；客来问我养生方，无他奉告惟蔬食。’质诸姚先生或亦暗合...【详细内容】[2020-09-03]
喜怒无常的人不只在社会中制造不愉快的气氛，而且呈现出一付丑陋的表情。每个人或多或少受到情绪的影响。我们应试着去了解自己的心情，以便能够支配它，避免做出令人遗憾的事来。处于情绪大起大落的压力下，应该延缓做出重要的决定。因为在愤怒或恶劣的心情下，我们无法看清事实，考虑欠周详，无法达成完善的决定。相反的，...【详细内容】[2020-09-03]
人生，真是百病缠身。身体上的病，从医院里所谓的内科、外科、骨科、精神科、心脏科、泌尿科等各科的名称可知，老病死的毛病实在繁多。此外，心理上还有贪瞋疑嫉、愚痴烦恼等毛病。身体上的疾病，即使是过去视为绝症的癌症、肺痨、败血病等，以现代的医学进步，医生还是有办法治疗。然而心里的欲望瞋恨、忧悲苦恼，就比较难...【详细内容】[2020-09-03]
在现如今的社会中，人们充满了欲望，很多朋友因为想得到某种东西，而不断的不争取，这样很容易影响个人的身心健康。因此，我们在日常生活中，应多了接有关佛教养生的知识。佛教中所谓的“随缘”，是以活泼流转的生命之流，融人万物虚空，但不拘泥于虚空，从空境圣境中转身而出，将小我转化为大我，将个体转化成全体，随缘任...【详细内容】[2020-09-03]
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