楞严网

打坐
当前位置:首页> 百科 > 打坐
  • 什么是修行的气_静坐修道与长生不老_南怀瑾
  •  什么是修行的气_静坐修道与长生不老_南怀瑾   “气”是什么?这的确是个问题。中国的道家,关于“气”字,大约有三种写法,它也代表了三种意义。(一)“炁”字:这是古文的气字,上面的“无”,就是无的古字。下面的“灬”字,就是火的变体。古代道家的丹经道书,提到了“气”,便常用这个“炁”字。也可以说,无火之谓“炁”。但是怎样才是无火呢?须知道家的思想学术...【详细内容】[2020-09-09]
  • 静坐与气的存想_静坐修道与长生不老_南怀瑾
  •  静坐与气的存想_静坐修道与长生不老_南怀瑾   依照以上所讲,“静坐”与“气”,好像根本是没关系似的。这又不然,在中国文化中,“静坐”只是一种统称的名词,例如佛家的“禅定”、“止观”、“思维修”,以及“瑜伽术”、“催眠术”,乃至道家的“胎息”、“凝神”等等,凡是摄动归静的姿态和作用,统统叫它为“静坐”。上文我们已经提到,不管用什么方法来修习“静坐...【详细内容】[2020-09-09]
  • 人体内部的气机与空气的关系_静坐修道与长生不老_南怀瑾
  • 人体内部的气机与空气的关系_静坐修道与长生不老_南怀瑾   一般学习静坐和修道的人,大致都很容易把呼吸的气和空气的气连成一气。因此便认为空气就是入体内部气机的中心。其实呼吸与空气的关系,只是人体呼吸器官(肺部)的调剂作用。如果从修炼静坐的观点来说,那只属于达到横膈膜以上的效用。至于人体内部的气机,并非只与呼吸的作用连成一气,换言之,人与动物一样,由呼吸器官吸...【详细内容】[2020-09-09]
  • 静坐的休息与气机_静坐修道与长生不老_南怀瑾
  • 静坐的休息与气机_静坐修道与长生不老_南怀瑾   老子说过:“夫物芸芸,各复归其根。归根回静。是谓复命。”“天地之间其犹橐龠乎!”“专气致柔,能婴儿乎!”老子这些有关修养方法的理论,完全秉承中国上古文化的传统。从观察物理自然的现象而立论。因为在物理界中,一切生命的生发之机,的确都是从静态中茁壮的。尤其植物界中的生机,这种现象,更为明显。人,虽然和植...【详细内容】[2020-09-09]
  • 开始静坐时气机的反应_静坐修道与长生不老_南怀瑾
  • 开始静坐时气机的反应_静坐修道与长生不老_南怀瑾   现在必须详细说明静坐与气机的关系和作用,但是首先必须先要了解一个观念,这是指一般已经成年以后,以及已经有过男女性生活以后,乃至包括老年人的情况而言,至于未经成年的童身,那又须另作别论了。第一反应--腿部的麻胀。在开始练习静坐时,如果没有以上所说的那些先入为主观念的存在,或者能够泯除这些似是而非的观念,...【详细内容】[2020-09-09]
  • 在家无聊?一起打坐吧!
  • 在家无聊?一起打坐吧!   若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔宝塔毕竟化为尘,一念净心成正觉*静坐又称打坐(西方又称冥想)*,可以促进人体血液循环,消除生活中生起的烦恼,去除主观性的迷惑,是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。**因为打坐,致心一处,使大脑入于静定状态,把散乱的心安定下来,心境达到清净安祥,气脉自然畅通。**正如因是...【详细内容】[2020-09-09]
  • 佛家数息法与观息法
  • 佛家数息法与观息法   数息法与观息法,在佛家修炼中也有运用,可见此法确实殊胜,下面就全面的讲解一下观息与数息法的锻炼方法:数息  数息法在密宗里为行气调息的基础方法,也就是最为典型的密宗修炼方法。在后期密宗里叫“风瑜珈”,是在练习脉道的基础上进行鼻息,即呼吸训练的一种法门。  呼吸是生命赖以生存的保证。密宗通过各种呼吸方...【详细内容】[2020-09-04]
  • 静坐是修定的基础
  • 静坐是修定的基础   在我们人生的历程中,常不免发生种种苦恼,都由思想纷扰、痴迷不觉而来。譬如迷于财物,往往有因盗窃而犯法的苦;迷于爱情,往往有因失恋而自杀的苦。事已过去,还要攀缘计较,自找麻烦;事尚未产生,却先比量分别,不肯放松。这一切主要是由于缺乏定力的缘故。可见自心放荡失主,实是世间第一等苦人。只有努力修定,才能由...【详细内容】[2020-09-04]
  • 静坐使精神力集中
  • 静坐使精神力集中   关于精神力集中的问题,我们可以借助这个例子来说明:我们用三棱镜或凸镜摄取曝光于一焦点,便能起燃烧的功能,这是由于曝光在集中以后,就发生高度的热力。无情的物质尚且这样,何况我们有情的精神力!近代佛学界的老前辈杨仁山居士,早年在旧书铺内发现《楞严经》的时候,由于这部经典的内容契机便看得出神,竟不知天色已晚...【详细内容】[2020-09-04]
  • 静坐与禅定
  • 静坐与禅定   静坐一法,佛法叫做坐禅,也可叫做禅定。禅定的种类很多,有四禅、四无量、四空等的世间禅,有九想、八背舍、九次第定等的出世间禅,以及自性禅,一切禅,清净禅等的出世间上上禅。总的说来,有深禅定,方有实智慧;有实智慧,才能自觉觉他,以至达到觉行究竟园满的境地。 《大智度论》卷十七说:“问曰:菩萨法以度一切众生...【详细内容】[2020-09-04]