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佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的天道、人道、...【详细内容】[2020-09-28]
生活在我们人类周围的还有鬼道众生，佛教里说的鬼与中国传统所说的鬼又不一样：中国古代社会认为鬼是人死后的必然归宿，所以鬼字的本义就有“归”的意思；而佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为畜生，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过...【详细内容】[2020-10-20]
问：自然灾害也是因果决定的吗？法师答：佛法对世间万象的解释，皆包含于“因缘因果”四个字内。自然灾害的本身是果，必然有导致它的因。当然，因未必是一个，是众多因缘错综复杂的和合。为什么会有水灾？连续的大量降雨，砍伐森林造成的水土流失，排洪渠道不畅等，都是导致水灾的直接原因。其他灾害也是同样，在这个世间，...【详细内容】[2020-09-05]
问：在纷乱的环境中，如何把心静下来？假使办公室里突然有人出言不逊，冒犯了您，这时该怎么回应？答：我们首先要理解，环境永远是混乱与变动的。那什么是不混乱呢？只要变动是有秩序的、有规则的，就不算是混乱了。‘乱’不容易避免，能化解‘乱’就是智慧。最近有位弟子开会时和人吵架，我劝他：‘既为修行人，何必与人争...【详细内容】[2020-09-28]
我们读经典，开头的“如是我闻”之后，就是介绍在座的声闻弟子、菩萨大众，而后便经常会出现“天龙八部”。凡稍微对佛教名词有过研究的人都知道，“天龙八部”其实就是各种畜生众生，比如：龙、夜叉、金翅鸟、大蟒神等等。这些众生，任何一种，若真出现在生活中，必然会令人感到可怕，他们不是讨喜的。况且，既堕入畜生道，...【详细内容】[2020-10-20]
什么是真正的福德功德？问：什么叫福德？什么叫功德？慧律法师答：从粗浅的事相角度来讲：一个人经济很好，也很肯布施，就说这个人很有福德；来听经闻法、拜佛、念佛，就说这个人功德无量。简单讲就是用金钱、体力、时间、空间来修福、修慧叫做福德或功德，这是方便给众生一种信心、支持和赞叹。从深入的义理上讲：真正的福...【详细内容】[2020-09-05]
问：法师常劝人遇到困境时，要面对它、接受它、处理它、放下它；其中最难的是‘放下’，大部分人一旦忧虑，就是时时担心，如何才能做到‘处理后就心无牵挂’呢？圣严法师开示：放下，需要智慧。没有智慧，就放不下。有位法师在公车上让座给一位老太太，这位老太太是跟著一位中年人、一个小孩一起上车的。这小孩是老太太的孙...【详细内容】[2020-09-28]
原文:是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居心动念，所言所行，无非六度万行，利人济物之道，及其积极功纯，则福慧两足，彻证自心，以圆成佛道。众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。白话:所以佛经上说：菩萨畏因，众生畏果。意思就是说菩萨深信因果...【详细内容】[2020-10-20]
临终之人能否捐赠器官所谓“菩萨一切悉舍”，吾人临终是否可将色身各器官，捐赠病厄之人，或留作医界实验？据印光大师所言：“念佛之人，若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情空地位，则临终得人助念，即可决定往生。若遇无知眷属，预于未死以前，为之洗沐换...【详细内容】[2020-09-05]
问：如何‘切除’内心深处无明与烦恼的‘肿瘤’？慧律法师答：这个问题问得最好。你内在里面一直在烦恼，莫名其妙的烦恼，我们不想让它烦恼，它也烦恼，这个就是修行的大问题所在。内心的世界没有处理好，那么，对外在的世界就更没办法去适应。我们内心的世界，本来的真心没有显现，本来的清净自性没有显露，所以，我们莫名...【详细内容】[2020-09-28]
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