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问题： 明心见性是通过修行逐步进入的，还是有了一定积累后，突然由某个机缘契入实相了？济群法师： 两种方式都有，逐步进入为渐修，突然契入为顿悟。前者属于修行常道，包括戒定慧、闻思修、信解行证等。相比之下，后者属于捷径。 但这个捷径是有要求的，必须是上根利智。古代有些禅和子，虽然没有多少修行基础，...【详细内容】[2022-07-04]
问题：顶礼师父，关于过午不食。如果有的在家居士到寺院里面第一次过午不食，会不会感觉不舒服？从养生的角度来说，饥一顿、饱一顿对胃不好，回家后再吃晚餐显得没规律。那有的居士十斋日或六斋日受八关斋戒，过午不食也会影响消化系统，因为不规律。然后，有的修行人禅悦不够多，吃饭没规律，会不会也影响他的健康？请问师...【详细内容】[2022-07-10]
只为因本觉真心，而起不觉；因不觉，故成始觉。（摄影：惜缘法师）问：觉体不迁，假名有异。凡圣既等，众生何不觉知？若言不迷，教中云何说有迷悟？答：只为因本觉真心，而起不觉；因不觉，故成始觉。如因地而倒，因方故迷；又因地而起，因方故悟。则觉时虽悟，悟处常空；不觉似迷，迷时本寂。是以迷悟一际，情想自分，为有...【详细内容】[2020-09-05]
信徒：师父请教您一个问题，为什么最近心总是不静呢？浮躁，焦虑，不知道自己要什么，也静不下来心来研究工作。师答：一个长跑的人，在没有到达终点之前，在艰难奔跑的过程中，空气的阻力，越发沉重的双腿，周围不断超越的队友，喝彩和助威的观众等，都会将视线转移到他人身上，理解、支持和看好您的人越来越少，对您不抱希...【详细内容】[2020-09-07]
问：善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判，而蕅益大师是以念佛功夫浅深分判，为什么同一个问题有两种不同的分判，应该以哪一种说法？大安法师答：善导大师对于九品往生的身份的分析，因为那个时候隋唐之际，有各宗各派的注经师，对观经九品往生的身份有种种不同的说法，其中有一种说法，基本上是抬高了往生的身份。...【详细内容】[2021-05-08]
问：现在很多地方上的念佛团队会定时定点去放生，但是几乎都是到农贸市场买养殖的鱼去放生，这种做法如不如法？寂静法师答：放生要有智慧，慈悲必须加上智慧才更有力量。有些时候，我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼，它可能不一定适应。但是会不会每一条鱼都因为不适应而死掉呢？不一定。但是如果我们不放生，它们就会...【详细内容】[2021-05-08]
问：弟子生来就胆小，经常想些事情给自己害怕，请问这是业障吗，还是习气使然呢？可以通过念佛彻底放下并改变吗？大安法师答：这不是自己害自己嘛。这本来没有什么事，你还想些事情让自己害怕，这就是你的业障。那你真的是有问题了。一切业障海，皆由妄想生呐。你修行就是不要去打妄想，不要有那么大的分别心，不要对已经过...【详细内容】[2021-05-08]
问：用赚来的暴利做功德是否如法？大安法师答：佛法一定要讲究目的和手段的统一。有很多人说：“我的目的是正确的，然后为了达到这个目的，我不择手段。”这就不好。你赚来的暴利，这里面肯定——是不是有损害他人利益的地方啊？你不损害他人利益，怎么会有暴利呀？往往你不要以你这种不正当的行为，用你所谓的一个借口来辩...【详细内容】[2021-05-10]
问：净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法？大安法师答：信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生都生活在八苦交煎里面，但往往很多的人他自...【详细内容】[2021-05-10]
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