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问：有的人一生受苦很多，如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗？慧律法师答：不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，我们本身就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎么样修行。所以吃苦在佛教来讲的话，不见得不好...【详细内容】[2021-04-16]
问：如何对治修行中的懈怠？慧律法师答：对治懈怠很简单：第一，每天你要定功课。第二，尽量去团体，过团体的生活。比如说：我们有法华寺，由法华寺为主，常常去那个道场，请法师们慈悲，一个礼拜有多少天的佛教的活动，常常去做义工。在家不行，在家孙子跟我们讲：‘姥姥带我去玩’，心又软了：‘好啊，好啊’；在家里接个...【详细内容】[2021-04-16]
福德与福报一字之差，但是意思完全不一样。福德是成佛的资粮，往生西方亦复如是，在《佛说阿弥陀经》里面，佛陀告诉我们：“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”，我们要注意，这里讲往生西方的资粮是福德，而不是福报。福德是福慧双修的结果，我们通常讲的六度即是福慧双修。布施、持戒、忍辱是修福报，禅定、般若是修智慧...【详细内容】[2020-10-21]
1、网友：师父，什么样的内心才能对外在的伤害另眼相看呢？法师：无限生命的人生观，业感缘起的价值观，自他不二的世界观。2、网友：法师，到底怎么念佛才算实修呢？法师：就像某人欠你一大笔钱，你心心念念记着，一刻也舍不下那样，心里时时刻刻都是佛。3、网友：极乐是怎样一种体验？作为一个有七情六欲的普通人，如何平衡...【详细内容】[2020-10-21]
佛法是心法，离心无法，此心是根本。我们的修行都是基于“生从哪里来，死往哪里去？”这样一个根本的世界观而来的。就是说要解决自己的生死问题，而不是解决一个道理出处的问题。然而一般人在学修中，常常因宗派的分合、差异，产生出无尽的固执己见与横生的谬误，这些都是法门之不幸，也是修行人的大忌。蕅益大师针对宗派的...【详细内容】[2020-10-21]
总是做噩梦，难道是上天在提醒我们厄运要来了？其实这个问题说明我们的内心里没有安全感、负面的信息很多，积压在我们的心里。俗话说，日有所思，夜有所梦。我想这个问题还是建立在我们缺乏安全感、负面情绪的问题上。所以，我们不要认为这是对我们的惩罚。我们可以多修修心，疗愈我们的心态，多念佛、多诵经，帮助我们增长...【详细内容】[2020-10-21]
佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。证圣的人，就是无所不知，无所不晓。不像我们的人，只能看前方。他左右、前后、上下无所不通，浑然一体。没有过去、未来、现在，都是浑然一体的。所以...【详细内容】[2020-10-21]
为什么佛菩萨不强调感应神通？因为这很容易让人家产生错乱因果，做错事情无惭无愧，认为我的上师给我加持一下就好了。当业力真正现前的时候就已来不及。蕅益大师的《灵峰宗论》讲到一个事情，在明朝有一个真实的故事。他说：有一个在家居士，他做生意、做买卖、做贸易，他跟一个地方官，类似现在的县长，关系非常好，县长处...【详细内容】[2020-10-21]
素食是长年离荤腥。荤，指的就是五辛，是指葱、蒜、大蒜、韭菜、兴渠，兴渠是印度话，那个时候中国没有，现在中国有，洋葱，洋葱就是兴渠，所以它性质都相同；肉食叫腥，所以叫荤腥，远离荤腥。那么五辛是蔬菜，为什麽不能吃？要知道，佛制戒都是有因缘的。佛在《楞严经》上跟我们讲，这种东西生吃它刺激身体，容易动肝火，...【详细内容】[2020-10-21]
一信徒问师：师父请问“六斋日”和“十斋日”有什么区别呢？师答：据经论中的说法，六斋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月则是二十八日、二十九日）六天要受持“过午不食戒”。十斋，就是在六斋的基础上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月则从二十七日开始。“十斋日”根据...【详细内容】[2020-10-21]
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