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以下是阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的部分节选。问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智慧决不会从欲望中产生...【详细内容】[2020-10-13]
、“空”的意义是什么？“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空义；世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”，实际上，空是建设宇宙万有的意思。空是什么？空是正见，能由现象的存有之中发觉本体真空的真谛；空是般若智慧...【详细内容】[2020-10-13]
三藏十二部浩如烟海的佛教经典，是佛亲自写的吗？佛教经典并非是佛亲自写的，而是佛陀逝世后，佛的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。记录佛陀教说的典籍，称为经典。有了经典的结集，正法得以源远流传至今。关于经典的来源...【详细内容】[2020-10-13]
我们的很多事情都跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如生活中发生了很多不如意的事情，以及身体上这里痛、那里痛，生各种病等，都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白一个道理——这都是自己的因果。 我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债...【详细内容】[2020-10-13]
顶礼恩师！在工作生活中，我们总难免会听到是非，甚至不知不觉被卷入事非。作为一名学佛修行者，应如何正确对待是非？ 上师解答：对待是非的方法太多了，所有的佛法都是对待是非的嘛！你可以观无常﹑观无我﹑观清净﹑观圆满，这些就都不是是非了，就清静了，圆满了。每个修法都是针对是非的，每个修法都能对治是非。【详细内容】[2020-10-13]
问：我自己有个修行中的小问题：傲慢心、嗔恨心这两种顽固的习气，怎样才能从根本上断除，而不是等它暴露出来之后再去惭愧忏悔？ 索达吉堪布：嗔恨心有两种对治方法：一是显宗的方法，在《入菩萨行论?安忍品》中讲得很清楚，它通过各方面的理论，详细剖析了嗔恨心是怎样被摧毁的。所以国外很多大德到西方国家时，若没时间...【详细内容】[2020-10-13]
请问：现在人都活得不快乐，怎样才能快乐?法清法师：现在中国的通病就是这样，大家都没有快乐。这是中国的大问题。首先你自己要快乐，你快乐了，你睁开眼睛看到的就都是快乐的。我经常给人说，人心里有两个鬼，一个善鬼，一个恶鬼。这两个鬼总在打架，恶鬼赢了，你发散的就是恶的磁场，招来的就会是恶;善鬼赢了，你散发的就...【详细内容】[2020-10-13]
人为什么会痛苦？为什么会烦恼？我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多，我们认 为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。 佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”...【详细内容】[2020-10-13]
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回...【详细内容】[2020-10-13]
一般世间人爱惜佛胜过爱惜众生，尊重佛而不尊重众生。很多人经常到庙里拜佛、烧高香，这不是真正爱护佛、恭敬佛，而是为了自己升官、发财、平安、健康等等，都是私心。一些人也念佛、学佛，但也是为了自己解脱、成佛，也是私心。 世间人基本上都不管他人的利与害，而一般有信仰的人，对佛有信心的人，对佛特别恭敬，但是...【详细内容】[2020-10-13]
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