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什么是“衣钵相传”?
为了续佛慧命，把正眼法藏和衣钵以单传的方式授予弟子，这就是“衣钵相传”。据说，为了续佛慧命，使法乳长流，摩诃迦叶把正眼法藏和衣钵以单传的方式授予阿难，如此历经二十七代，这衣钵便由般若多罗手里传到了西天二十八祖（亦即东土初祖）菩提达摩手里，上述说法过为玄妙，恐怕真正信服的人不会多。达摩之后，关于衣钵传...【详细内容】[2016-02-13]
如何全面评价神会?
神会是为南宗禅正名的先锋，他的不屈争斗对提高慧能南宗禅的名声和地位曾起过重要作用，但他不是禅宗的开创者。菏泽神会禅师胡适先生是“五四”新文化运动的主将之一，他认为神会在禅宗史上的贡献大过慧能。他称神会是“南宗的急先锋，北宗的毁灭者，新禅学的建立者，《坛经》的作者”；“在中国佛教史上，没有第二个人有这...【详细内容】[2016-02-13]
荷泽禅的基本思想是什么?
荷泽禅的基本思想是“无念”，通过修习“无念”法，发现真心，证悟“空寂自性”，获得“自在解脱”。菏泽神会禅师滑台大会之后，神会名声日隆。唐朝天宝年间，兵部侍郎宋鼎邀神会入洛阳，安排其住在荷泽寺。自此，神会便被世人称作“荷泽禅师”，他所开创的一派禅也被称作“荷泽宗”。洛阳荷泽寺自称是神会第四代法嗣的宗密...【详细内容】[2016-02-13]
神会对禅宗的贡献是什么?
神会宣扬慧能顿悟禅法，有力地瓦解了神秀渐修法门的势力。神会提出与北宗对立的南宗法统，这对南宗日后战胜并代替北宗具有深远意义。唐朝开元二十二年正月十五日，神会在滑台大云寺召聚“无遮大会”（意为不分道俗上下贵贱，平等实行财施和法施的大会），与当时的北方名僧崇远法师进行激烈辩论，宣扬南宗禅法，抨击当时名震...【详细内容】[2016-02-13]
《坛经》的主要内容是什么?
《坛经》的主要内容分为两个部分，一是大梵寺开法的记述，形成《坛经》主体；二是附属部分，包括与弟子答问、临终遗嘱等。据印顺法师在《中国禅宗史》上所说，《坛经》内容从大的层面而论，应分为两个部分:一是大梵寺开法的记述，这是最可信的资料，形成《坛经》主体；二是附属部分，包括与弟子答问、临终遗嘱等。大梵寺说法...【详细内容】[2016-02-13]
《楞伽经》有哪些重要思想?
《楞伽经》首卷提出“三界唯心”的题旨，日后成为唯识相宗的基本思想。《楞伽经》另一重要内涵是“如来藏”学说，还论述了顿、渐问题。《楞伽经》首卷，鲜明提出“三界唯心”的题旨，这一题旨日后成为唯识相宗的基本思想。《成唯识论》卷七上说，三界唯心的倡议，“能随悟入唯识之境”。《楞伽经》依据“三界唯心”的立论，...【详细内容】[2016-02-13]
为什么说慧能的禅宗体现了佛教的中国化?
慧能禅宗摆脱了印度传统佛教冗杂的佛学教理和宗教仪式的束缚，同时又与中国传统思想进行嫁接，使禅林制度与中国的宗法社会结构进一步协调，从而获得了旺盛的生命力。佛教自传进中国，在数百年里，佛陀释迦牟尼及其他诸佛向来具有毋庸置疑的神圣地位，但慧能却把自心与佛性划等号，把成佛看作顿悟自身佛性本具，从而有效地破...【详细内容】[2016-02-13]
“顿悟成佛”的宗教意义是什么?
“顿悟成佛”加快了成佛的步伐和进程，否定打坐参禅的同时扩大了禅的范畴。慧能的顿悟成佛说，为世人指出了一条便捷的成佛路径。既然一念之间即可成佛，只有对“自有本觉性”的刹那直觉体证，那么传统佛教所提倡的读经、念佛、打坐参禅等一系列灵修功夫，也就丧失了它的实质意义。慧能“顿悟”成佛说的提倡，大大消弭了秽土...【详细内容】[2016-02-13]
慧能“顿悟”说出自道生吗?
从佛学的传承来看，不能否认前代学说对后代思想所形成的影响，也不能否认两种“顿悟”说在形式上颇为接近，在内容上有某种联系。但若不带陈见地看，便容易发现，两种“顿悟”说在历史背景、思想渊源，以及具体内涵方面都有重大的分野，甚至可以说，它们之间并无直接的渊源和沿袭关系。道生大师道生的“顿悟”，是从当时佛学...【详细内容】[2016-02-13]
什么是“风幡之议”?
“风幡之议”说明，“东山法门”已呈向主观唯心主义迈进的趋势，主观唯心主义色彩更为浓厚。据佛教史籍记载，弘忍在将“正法”与“衣钵”付与慧能后，令慧能暂且南下，待时行道。慧能返回广东曹溪后，遁迹于四会、怀集之间，与狩猎人为伍。一晃过了十余年，慧能来到广州法性寺。当时，正值印宗法师宣讲《涅槃经》，其门徒为...【详细内容】[2016-02-13]