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什么是“不住色”?
“不住色”是不于这个色身上，一切都放下，身体也放下。什么是色?色法在佛学里，分为有表色、无表色、极微色、极迥色。“有表色”指世界上的光色，青、黄、蓝、白、黑，以及长、短、高、矮等，是可以表示出来的。就连我们地、水、火、风，物质世界的东西，包括我们的肉体，都可以表示出来。“无表色”是属于精神方面的，是抽...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“快乐痛苦皆无住”?
“快乐痛苦皆无住”指心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开。佛告诉须菩提，大乘菩萨道的修行方法，也包括精神生命，应无所住行于布施，任何事情一做便休，无所住。应该无所住行于布施，这个叫修行。你心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开了，这是我们普通的话，都丢掉了。禅宗经常用一句话，放下，就是...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“四相和我”?
佛家有四相，只有去了这四相，全跳出了这四相，能够为众生发愿，不为“我”，才可说是学佛的真正境界。佛告诉我们，一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，心里惦念着这个家伙应该买我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样忘掉它。如果是故意把它忘...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“相”和“四相”?
“相”就是观念，“四相”即我相、人相、众生相、寿者相。“相”，依照人的思想心理来说就是观念。“四相”即我相、人相、众生相、寿者相。我相就是我，可以分为两种，一种是人生命的个体，我是我，你是你，他是他，每个人是不同的个体。一种是属于精神上的，一个学问好的，或者地位高的，年龄大的，常看他人都是小孩子，幼...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“无余依涅槃”?
佛说学佛的人第一个发愿使一切众生都成佛，都能够达到“我”的成就一样，这就是“无余涅槃”。有余依涅槃是罗汉境界，不彻底；无余依涅槃是佛境界，是非常彻底的。佛说学佛的人第一个发愿使一切众生都成佛，都能够达到“我”的成就一样，“令入无余涅槃而灭度之”。所以，学佛的人如果觉得自己很痛苦、烦恼，没有大乘的愿力...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“有余依涅槃”?
罗汉们得道后转胎一来结习未除，这种剩余的习气就叫做“有余依涅槃”。罗汉们得道，证得的是有余依涅槃。余什么？习气！因为习气没有变，所以转胎一来，功名、富贵、美人、香车，什么都要，这是罗汉们自己剩余的习气，《维摩经》上叫结习未除。有些学佛学道的朋友说：老师，你叫我来打坐，学佛，我是很高兴，就是有一个东西...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“住”、“止”、“定”?
学佛最困难的就是把心中的思虑、情绪、妄想停住，求得心念宁静。佛法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是“住”、“止”、“定”。古今中外，凡是讲修养、学圣人、学佛，总是首先碰到此心如何“住”这个问题。“住”就是住在这里，等于住在房子里。如果此心“住”不下去，念阿弥陀佛不管用，祷告上帝，上帝也不理你...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“发心”?
发心就是要发无上正等正觉的心，还要超越形而上的本性之心。这里讲发心，发就是动机，发什么心?发“阿耨多罗三藐三菩提心”。“阿耨多罗”是梵音，中文勉强可译为“无上”，至高无上。“三”这个音就是正，“藐”是等，平等。菩提是觉悟，连在一起就是说要发：无上正等正觉的心。但若是翻译成“无上正等正觉之心”，也还是不...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“善咐嘱”?
善咐嘱即众生对自己内心的一种反观。在须菩提向佛提问时，事实上答案就出来了。这是本经的精神不同于其他经典的地方。佛抓住这个主题，答案的两句话也是画龙点睛。所以禅宗祖师，特别推崇这一本经，因为这一本经的经文精神特别。诸位要成佛，这两句话已经讲完了，问题与答案都在这两句话中了。“善护念”，“善咐嘱”，这两...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“善护念”?
善护念即好好地照顾自己的思想，心念以及意念。不管儒家、佛家、道家，以及别的任何宗教，人类一切的修养方法，都可概括为这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应好你自己的思想。如果我们的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将...【详细内容】[2016-01-29]