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什么是“心不可得”?
佛认为众生一切的心都在变化中，永远不会停留，这就是“心不可得”。佛认为众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的；所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。这个现象是不可得的...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“一切法皆是佛法”?
真正的佛法，对于世间出世间一切都是恭敬的，佛在经典上讲，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，即一切法都是佛法。一切法皆是佛法，任何法都是佛法。有些人学了佛以后，非常小气，皈依佛，不拜邪魔歪道。我有时候到乡下去，看到土地庙，那个土地公是用泥巴捏的，我也很恭敬地行个礼。人家说你学佛的人，何必呢!我说我不管那一...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“住和无所住”?
住即不住，不住即住。整个《金刚经》全部讲完，就是教我们如何住，不需要住。一个学佛真正有修持的人，可以入定好多天，好几个月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢积累来的，就是把此心安住。可是，此心本为不住。怎么说呢?譬如我现在讲话，从八点钟开始讲到现在，二十分钟了，每一句话都是我心里讲出来的，讲过了如行云...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“最难的布施”?
最难布施的是“我”，即生生世世都拿生命来布施，牺牲自己，为社会、为众生。以身布施很难，譬如我们现在输血给人家，或者把眼角膜捐给人家了，有人受伤，需要一块皮去补，把自己身上割一块去帮他等等，都是身布施。另外妈妈生孩子，父母带孩子也可以说是身布施，不过看不出来，还布施得很愿意，很高兴呢!劳碌一辈子，最后被...【详细内容】[2016-01-29]
如何由“忍辱波罗蜜”到达“般若波罗蜜”?
世间一切痛苦和烦恼，忍到无所忍，自然而清净，这才是忍辱到达波罗蜜成就的程度。学佛的要学布施，布施就是能够舍；舍并不是叫你光把口袋里的钱掏出来，而是一切的习气都要舍掉，改变，丢掉，把整个人生转化，放下也是舍，万缘放下就是布施，这是内布施。真布施了，此心清净，才算真持戒；心不清净的持戒，那是小乘戒，是有...【详细内容】[2016-01-29]
佛陀如何看待《金刚经》?
佛说这一本经或者里头的四句要义，就代表了佛的塔庙。“复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。”这是佛吩咐的话，我们要特别注意。他说须菩提啊!“随说是经”，再次告诉你，这个《金刚经》，乃至《金刚经》里面的四句偈等，它有多大的感染力呢?当这一本经摆在那里，或...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“无为福”?
无为福就是高过世间一切功名富贵的清净的福气。无为福属于清福之类。无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。胜就是超过，超越的意思。人要找到自己生命的本源，得到那个不生不死的大身，那是需要多大的福气啊!现在佛提出来一个问题，恒河里面沙子有多少?数也数不清，多到没有办法计算。这是第一句的一个观念...【详细内容】[2016-01-29]
“庄严佛土”在哪里?
所谓庄严佛土并不真正存在，而是指我们想像的境界相。究竟天堂或者佛土是什么形状呢?那就是说，随便你爱画成什么形状就什么形状，反正大家都没有去过。所以一般人心中想到的是黄金遍地；爱山水的人，一定梦到佛站在高山顶上，好清净!好美!这叫做各如其所好，也就是《楞伽经》上的四句话，“随众生心，应所知量，循业发现，宁...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“佛法无定法”?
佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。禅宗祖师有四句话：“佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。”达到这个就是佛，什么参禅啊!打坐啊!念佛啊!念咒啊!观想啊!管它白骨红粉都可以观；白骨观不起来，观红粉，红粉观不起来，观白骨。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是《金刚经》...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“解结去惑”?
心境清净到极点，心地上的净土，能够生出净信。生净信的人已经到达真正无所住了，这就达到了净信。三界的见思两惑叫做“八十八结使”，欲界里最多，像八十八个疙瘩，结在一起。能够修行解开一两个，那已经不得了了，脸上放光了，能够解开四五个，连头发都会发亮呢!所以真正讲修行，就是解开结使，转变自己心理的行为。心理行...【详细内容】[2016-01-29]