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什么是“无余依涅槃”?
佛说学佛的人第一个发愿使一切众生都成佛，都能够达到“我”的成就一样，这就是“无余涅槃”。有余依涅槃是罗汉境界，不彻底；无余依涅槃是佛境界，是非常彻底的。佛说学佛的人第一个发愿使一切众生都成佛，都能够达到“我”的成就一样，“令入无余涅槃而灭度之”。所以，学佛的人如果觉得自己很痛苦、烦恼，没有大乘的愿力...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“有余依涅槃”?
罗汉们得道后转胎一来结习未除，这种剩余的习气就叫做“有余依涅槃”。罗汉们得道，证得的是有余依涅槃。余什么？习气！因为习气没有变，所以转胎一来，功名、富贵、美人、香车，什么都要，这是罗汉们自己剩余的习气，《维摩经》上叫结习未除。有些学佛学道的朋友说：老师，你叫我来打坐，学佛，我是很高兴，就是有一个东西...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“住”、“止”、“定”?
学佛最困难的就是把心中的思虑、情绪、妄想停住，求得心念宁静。佛法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是“住”、“止”、“定”。古今中外，凡是讲修养、学圣人、学佛，总是首先碰到此心如何“住”这个问题。“住”就是住在这里，等于住在房子里。如果此心“住”不下去，念阿弥陀佛不管用，祷告上帝，上帝也不理你...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“发心”?
发心就是要发无上正等正觉的心，还要超越形而上的本性之心。这里讲发心，发就是动机，发什么心?发“阿耨多罗三藐三菩提心”。“阿耨多罗”是梵音，中文勉强可译为“无上”，至高无上。“三”这个音就是正，“藐”是等，平等。菩提是觉悟，连在一起就是说要发：无上正等正觉的心。但若是翻译成“无上正等正觉之心”，也还是不...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“善咐嘱”?
善咐嘱即众生对自己内心的一种反观。在须菩提向佛提问时，事实上答案就出来了。这是本经的精神不同于其他经典的地方。佛抓住这个主题，答案的两句话也是画龙点睛。所以禅宗祖师，特别推崇这一本经，因为这一本经的经文精神特别。诸位要成佛，这两句话已经讲完了，问题与答案都在这两句话中了。“善护念”，“善咐嘱”，这两...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“善护念”?
善护念即好好地照顾自己的思想，心念以及意念。不管儒家、佛家、道家，以及别的任何宗教，人类一切的修养方法，都可概括为这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应好你自己的思想。如果我们的心念坏了，只想修成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通了，就看见佛菩萨了，将...【详细内容】[2016-01-29]
为何常讲《金刚经》是无坚不摧的?
《金刚经》能断一切法、能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，能救人脱离苦海而登上彼岸，因此说它无坚不摧。《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜经》，为什么要在般若之前加上金刚两个字呢?金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗蜜。《金刚经》有...【详细内容】[2016-01-29]
什么是眷属般若?
眷属般若是自然发起的道德行为，一个人自然就成为至善的人。在般若的前面，就有这五个相关的眷属，即眷属般若。是跟着悟道的智慧而来的，佛学名词叫行愿，用我们现在的观念来说，是属于行为方面的。也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。般若的眷属又是什么呢?我们都...【详细内容】[2016-01-29]
什么是方便般若?
方便般若就是大智慧，比如把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂。佛经上经常讲方便，假使我手里没有纸，请你给我一张方便方便，这可不是佛学的方便。西汉的霍光大将军，也是大宰相，西汉一代天下，就是他护正的。可是历史批评他四个字：“不学无术”，说他读书太少，处理国家大事，在知识见解上，没有恰当方法，...【详细内容】[2016-01-29]
什么是文字般若?
文字般若不是凭聪明得来的，乃是悟道之后的自然流露。我们大家都读过书，都认识字，可是很少有人变成真正的文学家，因为优美的句子出不来，没有文字的般若。有的人出语成章，每一句话都很优美，因为他有文学的境界，即有文字般若。《金刚经》在中国为什么那样吃香呢?乃鸠摩罗什的文字般若所造成。鸠摩罗什翻译了很多经典，其...【详细内容】[2016-01-29]