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什么是“无为福”?
无为福就是高过世间一切功名富贵的清净的福气。无为福属于清福之类。无为福胜就是说清净的福气高过世间一切功名富贵的福气。胜就是超过，超越的意思。人要找到自己生命的本源，得到那个不生不死的大身，那是需要多大的福气啊!现在佛提出来一个问题，恒河里面沙子有多少?数也数不清，多到没有办法计算。这是第一句的一个观念...【详细内容】[2016-01-29]
“庄严佛土”在哪里?
所谓庄严佛土并不真正存在，而是指我们想像的境界相。究竟天堂或者佛土是什么形状呢?那就是说，随便你爱画成什么形状就什么形状，反正大家都没有去过。所以一般人心中想到的是黄金遍地；爱山水的人，一定梦到佛站在高山顶上，好清净!好美!这叫做各如其所好，也就是《楞伽经》上的四句话，“随众生心，应所知量，循业发现，宁...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“佛法无定法”?
佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。禅宗祖师有四句话：“佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。”达到这个就是佛，什么参禅啊!打坐啊!念佛啊!念咒啊!观想啊!管它白骨红粉都可以观；白骨观不起来，观红粉，红粉观不起来，观白骨。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是《金刚经》...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“解结去惑”?
心境清净到极点，心地上的净土，能够生出净信。生净信的人已经到达真正无所住了，这就达到了净信。三界的见思两惑叫做“八十八结使”，欲界里最多，像八十八个疙瘩，结在一起。能够修行解开一两个，那已经不得了了，脸上放光了，能够解开四五个，连头发都会发亮呢!所以真正讲修行，就是解开结使，转变自己心理的行为。心理行...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“见惑”、“思惑”?
“见惑”就是“身见”、“边见”、“见取见”、“邪见”、“戒禁取见”，“思惑”就是贪、瞋、痴、慢、疑。我们都晓得佛学分成大乘小乘，严格地讲，小乘里头又分两个；一个是小乘，另一个比小乘高一点，普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻，比声闻高一点叫独觉，也叫缘觉。像阿难须菩提等，在佛的弟子里只能算是声闻，再高一点...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“佛法非佛法”?
真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。我们看《金刚经》的翻译，真不明白佛说些什么!他上面讲得那么好，多大的福报，大得不得了，但是福报还不如佛法了不起。最后佛法又被佛否定了，“所谓佛法者，即非佛法。”什么叫佛法?悟道，悟道没有一个东西。这里说的没有一个东西不是断见，...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“不应取法，不应取非法”?
不应该抓住一个佛法去修，落在某一点上，即所谓的“不应取法”；也不应该什么都不抓，即“不应取非法”。真正学佛不应该著相，也不应该不著相。禅宗里头有个故事，说是有两个禅师乃师兄弟，都是开悟的人，一起行脚。从前的出家人肩上背着一根木棍子，上面一个铁打的方方的，叫做铲子。和尚们背着这个方便铲上路，第一准备随...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“净信”?
心境清净到极点，心地上的净土，能够生出净信。生净信的人已经到达真正无所住了，这就达到了净信。净信很难，它不是正信，而是净信，干净、空灵，什么妄念都没有。心境清净到极点，心地上的净土，能够生出净信。假使有这样一个人，一个生净信的人，他已经是悟道的人了，已经到达真正无所住了，到达一念不生全体现了。《金刚...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“凡所有相，皆是虚妄”?
境界就是相，凡所有相，都是不实在的。凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。你说打起坐来有境界，不打坐就没有了；境界就是相，凡所有相，都是不实在的。怎么样才能见到真正的佛呢?见到法身才是真正与佛相见了。根据《金刚经》的道理，我们可以想一想，如果你真看见一个佛站在前面，一定是你的眼睛...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“不住相”?
不能拿形相来见佛，因为佛是不可以形相来见的，“不住相”即不在乎外在的景象。佛说，佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那为什么庙子里要弄个偶像拜呢?那不是偶像，真正的佛教信仰同其他宗教一样，是反对偶像崇拜的。那为什么画的佛，塑的菩萨可以拜呢?答案是四个字“因我礼汝”。因为我的形象存在，你起恭敬之...【详细内容】[2016-01-29]