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若欲理解《无量寿经》，明白其精神，应先知其所以为往生经之根本的原由。此之原由，日本高僧大势至菩萨应现的法然上人于八百年之昔，就已明确地说明了。他说：双卷《无量寿经》者，净土三部经中以此经为根本也，何者？一切诸善以愿为本，是以愿能导诸行故。然此经既说弥陀如来因位誓愿，故知是根本也。（《汉语灯录》卷七）...【详细内容】[2020-10-08]
二十三划【显色】指显然可见之色。为‘形色’的对称。于一切色法中，其相状显著，可使眼见而识别者，称为显色。为眼根所取的色境有十二种，此中有实有假，实者是显示物质颜......【详细内容】[2020-08-10]
请特别注意，像西方极乐世界，在众多的经典中，不厌其烦地介绍，而且像今天这一会，没有人问，佛主动介绍，也就只有这一个地方。其他佛净土是附带介绍，而西方极乐净土，是重点介绍。难道还不明白吗？这是重点推荐，世尊重点推荐。所以蕅益大师这里重点说了，在一切念佛法门中，不是说别的，说的是西方极乐世界，念阿弥陀佛...【详细内容】[2020-10-07]
二十四划【灵润新旧二译不同论】灵润、唐代僧，贞观年间，曾奉敕入弘福寺任译席证义，他于菩提流支及真谛所译的经典（称为旧译），及玄奘所译的经典（称为新译），列出十四点不同之处，此十四点......【详细内容】[2020-08-10]
二十五划【观行】观心之行法。即观心修行，或指观法之行相。唯识宗之观行有二种，称二观行。一、寻伺，指推寻伺察。寻，即心对境所生起的粗猛推求之精神作用；伺，则为细心分别之精神作......【详细内容】[2020-08-10]
平平常常念佛，平平淡淡念佛，也是平平凡凡念佛。我们是凡夫，不要作怪，不要拿捏，不要冒充圣人，这样才能甘心彻底做凡夫，甘心彻底念弥陀，将来就甘心彻底往生成佛。甘心彻底做凡夫是什么意思？就是我们现在是凡夫这个状态，我们能够接受这个事实——当然并不是说我们去六道轮回，这个我们不甘心，我们要去净土成佛；只是...【详细内容】[2020-10-08]
阿弥陀佛誓言：斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天人，当雨珍妙花。应时大地六种震动，天雨妙花，自然音乐空中赞言：决定必成，无上正觉。发完这条愿之后有何祥征呢？是否已经成就了呢？这个愿虚假不虚假呢？这个愿，当初发的时候是“超世愿”，感动虚空诸天神了。法藏菩萨这种大菩提心，三千大千世界为之感动，他说“斯愿若...【详细内容】[2020-10-07]
“‘南无’者，即是归命”，“南无”和“归命”，“南无”是梵语，“归命”是汉语。这是相对应翻译的。意思是什么？就是“救度我、护我”的意思。“救度我、护我”和“归命”虽然语言表达不一样，意义是一样的。为什么？这个“我”就是“命”的意思。说得特别好，人不就是把“我”当命吗？什么事不能跟这个“我”相冲突了，...【详细内容】[2020-10-08]
若念佛者，即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。这是把一个念佛人赞叹到无以复加。所以，《阿弥陀经》说“善男子、善女人”，那是实至名归，念佛人不就是“善男子”吗？是“好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人”。佛眼中的善恶跟我们眼中的不一样。人讲的是站在凡夫的立场，比如行五戒十善...【详细内容】[2020-10-07]
世间正直的人凭良心说话，念佛人不仅凭良心还要凭佛心说话。但不论凭良心还是凭佛心说话，都不轻松，要勇气，而且会得罪人。因为世人良心都偏了，佛心迷了，他们并不习惯听良心话、佛心话。良心是正的。甲乙相争，说良心话势必二者皆得罪。一般人也就见风使舵，见谁势力大便站在哪边说话，这是明显附强压弱；另有人为了扶助...【详细内容】[2020-10-08]
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